البحث في البيان في تفسير القرآن ٢٧٢/ ٤٦ إخفاء النتائج الصفحه ٣٠٦ : ، ولعله كان لضرورة اقتضت وقوعه ، فكيف يمكن
أن يكون ناسخا للاية .
٩ ـ « وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ
الصفحه ٣٣٨ :
سَبِيلاً ٤ : ٩٠ ».
فقد ذكروا أن الاية منسوخة بالامر بنبذ
ميثاق المشركين ، وبالامر بقتالهم سواء أكانوا
الصفحه ٣٤٩ : والشعير ، وعلى ذلك فذكر
يوم الحصاد في الاية قرينة قطعية على أن هذا الحق هو غير الزكاة ، ومما يؤيد أن
هذا
الصفحه ٣٥٤ :
٢٣ ـ « يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ
عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ
الصفحه ٣٧٦ : . ودلت الآية الثانية على أن عامة المسلمين ـ غير علي بن أبي طالب عليهالسلام ـ أعرضوا عن مناجاة الرسول
الصفحه ٣٨٩ : :
« فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ٤٤
: ٤ ».
أي يقدر الله كل أمر من الحق ومن الباطل
، وما يكون في
الصفحه ٧٤ :
فإن الظاهر من هذه الاية أن البعد بين
المشرقين هو أطول مسافة محسوسة فلا يمكن حملها على مشرقي الشمس
الصفحه ١١٠ : : إن الله يقول : وما منعنا أن نرسل
بالآيات إلا أن كذب بها الاولون. وكنا إذا أرسلنا إلى قريش آية فلم
الصفحه ١٨٠ : بما تقدم من
الروايات الدالة على التوسعة : ما لم تختم آية رحمة بعذاب ، أو آية عذاب برحمة.
فإن هذا
الصفحه ٢٠٩ :
حافظ لها عندي ، أو عند بعض خاصتي.
ومن الغريب قول هذا القائل إن المراد في
الاية حفظ القرآن في الجملة
الصفحه ٢٧٧ :
في كتب التفسير وغيرها آيات كثيرة ادعى
نسخها. وقد جمعها أبو بكر النحاس في كتابه الناسخ والمنسوخ
الصفحه ٢٨٩ : الايات القرآنية الامرة بالقتال إنما وردت في جهاد المشركين ودعوتهم
إلى الايمان بالله تعالى وباليوم الاخر
الصفحه ٢٩٢ : مر عليك ـ آنفا ـ استشهاد أهل
البيت (ع) بالاية المباركة في عدة موارد.
الثاني : أن يكون نزولها قبل
الصفحه ٢٩٣ : بالعبد وإن كان عبد نفسه (٣)
والحق : أن الاية الاولى محكمة ولم يرد
عليها ناسخ ، والوجه في ذلك : أن
الصفحه ٣٠٢ :
وقضاء ، وأوجب عليهم
الفدية ، فالاية المباركة حيث دلت على تعيين وجوب الصوم على المؤمنين في الايام
