البحث في البيان في تفسير القرآن ٢٩٩/ ١٦ إخفاء النتائج الصفحه ٤١٠ :
ما بحكم اللفظ ، ولا
أثر لاعتباره إذا تجرد عن المبرز من قول أو فعل ، إلا أن الامضاء المذكور متوقف
الصفحه ٧٧ : بسيرته
أنه قد قضى عمره في تحقيق ذلك الموضوع والبحث عنه ، فمما لا شك فيه أن هذه المعارف
والعلوم متصلة
الصفحه ٨٨ : إلى الرجل مستقلا ، لانه موقوف على
إيصال القوة إلى يده ، وقد فرضنا أنها بفعل الطبيب ولا يستند إلى
الصفحه ٣٠١ :
ولا يخفى أن النسخ للاية الاولى موقوف
على إثبات تقدمها على الاية الثانية في النزول ، ولا يستطيع
الصفحه ٣٣٨ : وَجَدتَّمُوهُمْ وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا :
٨٩. إِلاَّ الَّذِينَ
يَصِلُونَ : ٩٠
الصفحه ٥١٤ : ء
روى سليمان ، قال : قال رسول الله لا
يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر ، رواه الترمذي
الصفحه ٥٥٢ :
مقدمة الطبعة الاولى
حول سائر المعجزات
لماذا وضعت هذا التفسير
الصفحه ٢٢١ :
والجواب عن ذلك :
أولا : أن الروايات المشار إليها أخبار
آحاد لا تفيد علما ولا عملا ، ودعوى
الصفحه ٢٢٩ : ، بناء على ما هو الحق من عدم تواتر القراءات السبع ، بل ولا ريب في وقوع
هذا التحريف ، بناء على تواتر
الصفحه ٢٣٩ : هذا البحث
إكمالا لصيانة القرآن من التحريف وتنزيهه عن نقص أو أي تغيير.
إن مصدر هذه الشبهة هو زعمهم
الصفحه ٢٨٦ :
من نسخ التلاوة في
بحث التحريف ، والكلام في هذا القسم كالكلام على القسم الاول بعينه.
٣ ـ نسخ
الصفحه ٤٨٧ : ، ونبذوا آيات الله وراء ظهورهم ، ولا
يراد به مطلق الكافر :
« وَلَـكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا
الصفحه ٥١٢ : مذاهبهم فيها ، فإن أكثرهم يطلع على هذه النصوص في كتب الحديث
وغيرها ، ولا يبالي بها ، لان العمل عندهم على
الصفحه ٢٧٦ : استأجر امرأة فزنى بها.
نسبة هذه الفتوى إلى عمر. مزاعم حول المتعة. تعصب مكشوف حول ترك الصحابة العمل
بآية
الصفحه ٢٨٢ :
الواحد ».
وقد نسخ هذا الحكم : وجعلت محرقة كل يوم
حمل واحد حولي في كل صباح ، وجعلت تقدمته سدس الايفة من
