الصفحه ٤٤٦ : بعد أن ثبت وجوب اتباعهم.
وثانيا : أن ذهاب شر ذمة إلى عدم كون
البسملة من القرآن لشبهة لا يضر
الصفحه ٤٩٨ : في صحيح البخاري. رأي : محمد عبده في الطلاق الثلاث. اختلاق الرازي نسبة
الجهل إلى الله على لسان الشيعة
الصفحه ٢٦٧ : : بكتاب الله وسنة نبيه. قال عليهالسلام يا أبا حنيفة تعرف كتاب الله حق
معرفته ، وتعرف الناسخ من المنسوخ
الصفحه ٣٠٣ : المبتدئين بالقتال فيه ، فيجوز قتالهم فيه حينئذ.
وإن استندوا في نسخ الاية إلى الرواية
القائلة أن النبي
الصفحه ٢٩١ : توجهه إلى بيت المقدس كان
بأمر من الله تعالى لمصلحة كانت تقتضي ذلك ، ولم يكن لاختيار النبي
الصفحه ٣٤ : ، وإن أتى بشئ عنه غيره
، ولا يجب على الله إبطاله إذا علم استناده في عمله إلى أمر طبيعي من سحر ، أو
شعبذة
الصفحه ٣١٥ :
المراد منها النكاح الدائم ، وأن الله لم يحل المتعة في كتابه ، ونسب هذا القول
إلى مجاهد ، وابن عباس أيضا
الصفحه ٣٧٧ : على عباده ، وبان عدم اهتمام المسلمين بمناجاة النبي
الاكرم ، وعرف مقام أمير المؤمنين عليهالسلام
من
الصفحه ١٨٣ : السيوطي إلى القول بأن هذه الروايات من المشكل والمتشابه ، وليس يدري ما هو
مفادها (١)
مع أنك قد عرفت أن
الصفحه ١٢٣ : إلى تواترها عن النبي صلىاللهعليهوآله وربما ينسب هذا القول إلى المشهور
بينهم. ونقل عن السبكي القول
الصفحه ٢٢١ : صريحة في أن الذي يقع في هذه الامة ، شبيه بما وقع في تلك الامم
من بعض الوجوه.
____________
١ ـ صحيح
الصفحه ٨٣ : :
إن هذه الشبهة لا تليق بالذكر ، فإن
القدرة على الاتيان بمثل كلمة من كلمات القرآن ، بل على الاتيان بمثل
الصفحه ١١٧ : ٤٠ : ٧٨ ».
ثانيا : ان في القرآن أيضا آيات دالة
على صدور الآيات من النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٩ :
اعترف بأنه وجماعة
وضعوه. وقد أخطأ الواحدي وجماعة من المفسرين حيث أو دعوه في
الصفحه ٤٨ : ، ونزاهة
السفارة الالهية ، وإليك نماذج منها :
« الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ