الصفحه ٢١٦ :
بعد وفاة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وإما من عثمان بعد انتهاء الامر إليه ،
وإما من شخص آخر بعد
الصفحه ١١٨ : أم كان من البعض.
٥ ـ إن المعجزة الخالدة للنبي صلىاللهعليهوآله التي تحدى بها جميع الامم إلى يوم
الصفحه ٢٩٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : من قتل عبده قتلناه ، وهذا حديث ضعيف
(١).
أقول
: هذا ، مضافا إلى أنها معارضة برواية
عمرو بن
الصفحه ٢٠ : : (
لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ ) ٨٤ : ١٩ ، وبمعنى الحديث المأثور عن النبي صلىاللهعليهوآله لتركبن سنن من
الصفحه ١٦٦ :
السبب ، أي للمحافظة على أداء القرآن كما رسمه المصحف ، وخوفا من أن يؤدي تجرده من
النقط والشكل إلى التغيير
الصفحه ١٠٦ :
لارشاد العباد وهدايتهم إلى سعادتهم. وأن يكون اقتراح الامة على النبي شيئا من
الايات زائدا على المقدار
الصفحه ٦٦ : ، ومصالح المجتمع ، وتضع القوانين التي تكفل جميع ذلك ، ما
يعود منها إلى الدنيا وما يرجع إلى الآخرة. فهل يشك
الصفحه ٥٣٤ : من يشاء الى
٤٢٢ ، ٤٩٤
من يطع الرسول فقد اطاع الله
٤٦٧
والهكم اله
الصفحه ٥٢٣ : القرى ليتبين الامر لغير المعاندين
للحق ، ممن التبس عليهم الامر ، وأن يبعث إلي نسخة من تلك الجريدة ، إلا
الصفحه ٢٥٨ :
المصاحف الاخرى التي
تخالف ذلك المصحف ، وكتب إلى البلدان أن يحرقوا ما عندهم منها ، ونهى المسلمين عن
الصفحه ٣٤٥ : فيه بعد زمان النبي (ص) فيرد ما اختلف فيه إلى ما اجمع عليه.
وجملة القول : لا سند لدعوى النسخ في
الصفحه ٣٨ : الحكمة
الالهية أن يخص كل نبي بمعجزة تشابه الصنعة المعروفة في زمانه ، والتي يكثر
العلماء بها من أهل عصره
الصفحه ٧١ : .
ومن الاسرار الغريبة ـ التي أشار إليها
الوحي الالهي ـ حاجة إنتاج قسم من الاشجار والنبات إلى لقاح الرياح
الصفحه ٢٢٩ : النزاع ، ولولا هذا التحريف لم تزل حقوق العترة محفوظة ، وحرمة
النبي فيهم مرعية ، ولما انتهى الامر إلى ما
الصفحه ٤٦٩ :
بأمر من الله وإرشاده ، كما في الخضوع للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
ولاوصيائه الطاهرين عليهمالسلام
بل