الصفحه ٥٥٣ :
٢٠١
آراء اخى حول الآية
٣٦٨
التحريف والكتاب
٢٠٧
الصفحه ٣٦٣ : الرابي ، وهذا مناف لظاهر الكتاب العزيز ، ولما ثبت من سيرة
المسلمين ، وإذن فالظاهر أن المراد من النكاح في
الصفحه ١٦١ :
الكسائي. وقد توهم
بعض الناس أن القراءات السبعة هي الاحرف السبعة ، وليس الامر كذلك ... وقد لام
كثير
الصفحه ٣٤٢ : أن
سورة المائدة نزلت جملة واحدة ، وهي آخر ما نزل من القرآن ، ومع هذه الروايات
المستفيضة كيف يمكن دعوى
الصفحه ١٨٣ : السيوطي إلى القول بأن هذه الروايات من المشكل والمتشابه ، وليس يدري ما هو
مفادها (١)
مع أنك قد عرفت أن
الصفحه ٥١٥ : :
« أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قرأ في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم
فعدها آية .. » ورواه الحاكم
الصفحه ٣٩٢ : ء ـ يلزمه يأس المعتقد بهذه العقيدة عن إجابة دعائه ، فإن ما يطلبه العبد من
ربه إن كان قد جرى قلم التقدير
الصفحه ٣٠٦ : النسخ لا يثبت بخبر الواحد.
وثانيا : إن فعل النبي ـ إذا صحت
الرواية ـ مجمل يحتمل وقوعه على وجوه
الصفحه ٤٩٨ : . أحاديث : مشيئة الله. أحاديث : إن الدعاء يغير
القضاء. أهمية آية البسملة. معرفة : بدء الخليقة في كتاب
الصفحه ٥٥٤ :
ترجمة القرآن وشروطها
٥٠٥
الروايات المعارضة
٤٤٣
قصة قريش في محاولتهم
الصفحه ٥١٣ : أبي عبد الله عليهالسلام
نحو ذلك ، هذه الروايات وغيرها مما نذكره في هذا الفصل موجودة في كتاب البحار
الصفحه ١٢٤ : نقله القاضي واضح
الفساد ـ لنفس الدليل المتقدم ـ وهو أن توفر الدواعي للنقل دليل قطعي على كذب
الخبر إذا
الصفحه ٤٣٣ : الاسماء الحسنى على الائمة الهداة ، كما
في بعض الروايات (١).
فالواجب جل وعلا قد ابتدأ في أكمل كتاب من كتبه
الصفحه ٢١٢ : القرآن ، لوجب التمسك بها على
الامة.
الناحية الثانية : أن القول بالتحريف
يقتضي سقوط الكتاب عن الحجية
الصفحه ٣٠٧ :
ويكون حاصل معنى
الايتين جواز نكاح الكتابية دون المشركة. نعم المعروف بين علماء الشيعة الامامية
أن