الصفحه ٥٢٠ :
زارني في حياتي ». رواه الطبري في الاوسط ، والبيهقي في السنن.
٧ ـ وروى أيضا عنه
الصفحه ١٨٠ :
وبما رواه الطبري عن محمد بن بشار ، وأبي
السائب بإسنادهما عن همام : أن أبا الدرداء كان يقرئ رجلا
الصفحه ٢٩٤ : عامر عن علي عليهالسلام
: لا يقتل حر بعبد (٣)
، وبما رواه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن أبا بكر وعمر
الصفحه ١٨٤ : هذه الرواية معارضة برواية أبي
كريب ، بإسناده عن ابن مسعود. قال : إن الله أنزل القرآن على خمسة أحرف
الصفحه ٥١٤ :
التعليقة (١١)
ــــــــــ
ص
٣٩٣
أحاديث
:
ان الدعاء
يغير القضا
الصفحه ١٧١ :
لقد ورد في روايات أهل السنة : أن
القرآن انزل على سبعة أحرف ، فيحسن بناأن نتعرض إلى التحقيق في ذلك
الصفحه ٥١٠ : تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين
».
رواها عن البخاري جماعة من المحدثين ، والمفسرين
، والفقهاء بهذا النص
الصفحه ٥١١ : الرواية بتحريم نكاح المتعة
بعد ذلك بروايات اخرى تفيد تحريمها.
ومع أن ذلك لا يتم لهم لاسباب مرت عليك
الصفحه ٢٣٠ : فيما تقدم أن بعض التنزيل
كان من قبيل التفسير للقرآن وليس من القرآن نفسه ، فلا بد من حمل هذه الروايات
الصفحه ٧٦ :
ومثله قول الامام ـ عليهالسلام ـ في خبر آخر : إنما عليك مشرقك
ومغربك. ومن ذلك ما ورد عن الامام زين
الصفحه ٣٠٩ :
فالحق : أن المراد بالاكراه في الاية ما
يقابل الاختيار ، وأن الجملة خبرية لا إنشائية ، والمراد من
الصفحه ٥٠٤ : لهم العلم بها ، وتواتر الخبر بهذه
المعجزات يتوقف على أن يصل عدد المخبرين في كل جيل إلى حد يمنع العقل
الصفحه ٤٨٤ : ءته هي ذلك ، لشاع خبرها بين شيعته ، ولاقرها الائمة من بعده ، مع أنها
الصفحه ٣٥٠ :
٢٠ ـ « قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا
عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن
الصفحه ١٧٨ : .
ومن التناقض أن بعض الروايات يدل على أن
الزيادة كلها كانت في مجلس واحد ، وأن طلب النبي