الصفحه ٣٧٧ : بين يدي النجوى أمرا صوريا امتحانيا ـ كأمر إبراهيم
بذبح ولده ـ فالاية الثانية لا تكون ناسخة للاية
الصفحه ٣٨٥ : الامانة في النقل ، وكما تقتضيه الحيطة في الحكم ، والورع في الدين
بمناسبة كل ذلك وجب أن نذكر شيئا في توضيح
الصفحه ٤٢٢ : اتبعه هو الدين ، وما سلكه هو الصراط السوي.
الثالث
: من دعاه حب المال والجاه إلى العناد فعاند الحق
الصفحه ٤٦٩ :
إدخال في الدين لما
لم يكن منه ، فهو تشريع محرم بالادلة الاربعة ، وافتراء على الله تعالى
الصفحه ٥٠١ : أيها الناقد البصير هل يجوز
في شريعة العلم؟ أو هل يسوغ الدين نسبة الفاحشة إلى المسلم ، وقذفه بالكذب
الصفحه ٥٢١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ولم آت الحجر ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : لا تبكوا على الدين إذا وليه
أهله ولكن
الصفحه ١١ : ، وعنه تؤخذ علوم الاجتماع والسياسة المدنية ، وعليه تؤسس علوم
الدين ، ومن إرشاداته تكتشف أسرار الكون
الصفحه ١٨ : في فضل القرآن
أحاديث كثيرة جمعها شيخنا المجلسي في ( البحار ) الجزء التاسع عشر منه. ونحن نكتفي
بذكر
الصفحه ١٤٢ : المتممة للعشرة فهم : خلف
، ويعقوب ، ويزيد بن القعقاع.
__________________
١ ـ معجم الادباء ج
٥ ص ١٨٥
الصفحه ١٤٤ : ابن الجزري : أحد القراء العشرة. قال يعقوب
: قرأت على سلام في سنة ونصف ، وقرأت على شهاب بن شرنفة
الصفحه ١٤٦ : القارئ. أحد القراء العشرة تابعي مشهور كبير القدر.
عرض القرآن على مولاه عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
الصفحه ١٤٧ : ء العشرة هم
المعروفون بين أهل التراجم. وأما القراءة المروية بغير ما ذكرناه من الطرق فغير
مضبوطة. وقد وقع
الصفحه ١٦٧ : من العشر ، وقال بعضهم بجواز
القراءة بكل قراءة وافقت العربية ولو بوجه ، ووافقت أحد المصاحف العثمانية
الصفحه ١٧٠ : القرآن على سبعة أحرف إلى معنى معقول.
الوجوه العشرة التي ذكروها تفسيرا للاحرف السبعة. بيان فساد تلك الوجوه.
الصفحه ٢٤١ : » (١).
____________
١ ـ صحيح البخاري ج
٦ ص ٩٩ ، وهاتان الروايتان وما بعدهما إلى الرواية الحادية والعشرين ، مذكورة في
منتخب كنز