الصفحه ١٦ : قراءته. التدبر في القرآن. معرفة تفسيره. حث الكتاب ،
والسنة ، وحكم العقل على التدبر في القرآن.
الصفحه ٢٠ : خصوماتهم ، وما يلتبس عليهم في عقائدهم وأعمالهم لاوضح لهم السبيل.
ولوجدوه الحكم العدل ، والفاصل بين الحق
الصفحه ٣٣ : أقامه المدعي؟ ولا يجب على الله جل شأنه أن
يبطل ذلك بعد حكم العقل باستحالة دعواه ، أو شهادة النقل
الصفحه ٣٤ : الله سبحانه
، وهذا الحكم قطعي قد ثبت بالبراهين الصحيحة ، والادلة العقلية الواضحة ، فإنهم
محتاجون إلى
الصفحه ٣٦ : ينكرون هذا
القول ، ويمنعون حكم العقل بذلك فلا بد لهم من سد باب التصديق بالنبوة. وهذا أحد
مفاسد هذا القول
الصفحه ٤٠ : والكلام ـ وأظنه قال : الشعر ـ فأتاهم من عند
الله من مواعظه وحكمه ما أبطل به قولهم ، وأثبت به الحجة عليهم
الصفحه ٤٣ : ، ولما كانت نبوءات
الانبياء السابقين مختصة بأزمانهم وأجيالهم ، كان مقتضى الحكمة أن تكون معاجزهم
مقصورة
الصفحه ٤٧ : الْأُولَى وَالْآخِرَةِ
وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ٢٨
: ٧٠. هُوَ اللَّهُ
الَّذِي لَا إِلَهَ
الصفحه ٤٨ : وَيُعَلِّمُهُمُ
الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ٦٢ : ٢. وَإِنَّ
لَكَ
الصفحه ٥٣ : معصوما ـ
والادلة العقلية قائمة على عصمته ـ فهل يجوز له في حكم العقل أن يعبد الاصنام ، وأن
يبني لها
الصفحه ٥٦ :
العزيز.
والقرآن يتبع هذه الخطة في كثير من
استدلالاته واحتجاجاته ، فيرشد الناس إلى حكم الفطرة ، ويرجعهم
الصفحه ٥٨ : أنت المسيح فخلص نفسك
وإيانا ، فأجاب الآخر وانتهره قائلا : أولا أنت تخاف الله؟ إذ أنت تحت هذا الحكم
الصفحه ٦٠ : وتعاليمه مسلكا
يتمشى مع البراهين الواضحة ، وحكم العقل السليم ، فقد سلك سبيل العدل ، وتجنب عن
طرفي الافراط
الصفحه ٨٣ :
وإذا أمكنه ذلك
أمكنه أن يأتي بمثل القرآن ، لان حكم الامثال فيما يجوز وفيما لا يجوز واحد.
الجواب
الصفحه ٨٤ : الخرافية قد
أزال ريب المرتاب في كونه وحيا إلهيا ، لخلوه عن الخرافات والاوهام ، وعما لا يجوز
في حكم العقل