الصفحه ٣٩٥ :
أصول التفسير
الصفحه ٣٩٨ : الاصول أن معنى الحجية في الامارة الناظرة إلى الواقع هو جعلها علما تعبديا في
حكم الشارع ، فيكون الطريق
الصفحه ٤٠٠ : ترفع اليد عن الدلالة الظنية لدليل ظني آخر ثبتت حجيته بدليل قطعي.
__________________
١ ـ اصول
الصفحه ٤٠٨ : للنسبة الخارجية ولقصد الحكاية.
__________________
١ ـ في كتابنا أجود
التقريرات في الاصول ، المطبوع
الصفحه ٤٠٩ :
الانشاء إيجاد المعنى باللفظ ، وقد ذكرنا في مباحثنا الاصولية أنه لا أصل للوجود
الانشائي ، واللفظ والمعنى
الصفحه ٤١٠ : حقيقة كلام ليس هنا محل ذكره ، وللاطلاع
على تفصيل الكلام في ذلك يراجع تعليقاتنا الاصولية.
والذي يظهر
الصفحه ٤٢٥ : ذلك أحد ، وبإصالة عدم النقل يثبت
أنه كذلك في اللغة ، وقد حققت حجيتها في علم الاصول.
الثاني : ان لفظ
الصفحه ٥٥٣ :
٢٤٠
أصول التفسير
تناقض أحاديث جمع القرآن!
٢٤٧
الصفحه ٥٥٥ :
الاحتجاج (للطبرسي) ٣٨٩
تفسير الخازن ٤٣٩
الاحكام في اصول الاحكام (للامدي) ٢٠٦
، ٣٣٠
الصفحه ٢٢٦ : شرح ذلك
والكلام على كل طائفة بخصوصها.
الطائفة الاولى : هي الروايات التي دلت
على التحريف بعنوانه
الصفحه ٤٨٧ : ، ونبذوا آيات الله وراء ظهورهم ، ولا
يراد به مطلق الكافر :
« وَلَـكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا
الصفحه ٤٩٩ : . وقال العلامة المناوي في شرحه الجزء ٣
ص ١٥ : قال الهيثمي : « رجاله موثقون ».
ورواه أيضا أبو يعلى بسند
الصفحه ٥١٩ : ، والحاكم ، والبغوي في شرح السنة.
٤ ـ عن أبي هريرة :
« ان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أتى المقبرة
الصفحه ٥٣٥ :
وعسى أن تكرهوا شيئا
٣٠٧
ولكن من شرح بالفكر صدرا
٤٧٨
الصفحه ٥٥٧ :
الهداية في شرح البداية ٣١٤ ، ٣٢٧
المستدرك للحاكم ٢٥٤ ، ٤٣١ ، ٤٣٢ ، ٤٣٤
، ٤٤٢ ، ٤٤٣ ، ٤٤٨