الصفحه ٤١٨ : نزلت قبل ذلك ، فقال تعالى :
« وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي
وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ
الصفحه ٤٣٠ : على ثبوت الرحمة فقط. ومما يدل على أن
الرحمة في كلمة رحيم غريزة وسجية : أن هذه الكلمة لم ترد في القرآن
الصفحه ٤٤٤ : ء من القرآن بشهادة جملة من الاحاديث ـ في قسم
التعليقات.
٢ ـ انظر التعليقة
رقم (١٥) قصة نسيان معاوية
الصفحه ٤٥٢ : ما ورد في القرآن من ذلك ، كما
في المقام.
وأما قول الكشاف : إن اسم الفاعل هنا
بمعنى الاستمرار فهو
الصفحه ٤٦٦ :
استحقاق العقاب عقلا على مخالفته ، وقد تكرر في القرآن وعد الله تعالى لمن أطاعه
بالثواب ووعيده لمن عصاه
الصفحه ٤٦٩ : الخضوع لكل مؤمن ، أو كل ما له إضافة إلى الله توجب له المنزلة والحرمة ، كالمسجد
والقرآن والحجر الاسود وما
الصفحه ٤٧٩ : غير
منقطعة ، فلا استقلال للعبد ، ولا تصرف له في سلطان المولى ، وقد أوضحنا هذا في
بحثنا عن إعجاز القرآن
الصفحه ٤٨٠ : ، ويستفاد من القرآن الكريم أن الله تعالى قد أذن لبعض
عباده بالشفاعة ، إلا أنه لم ينوه بذكرهم عدا الرسول
الصفحه ٤٨٢ : : القرآن ، والرحم ، والامانة
، ونبيكم ، وأهل بيته (٦).
__________________
١ ـ في المجلد
السابع من كنز
الصفحه ٤٨٤ : أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وعمر قرءا بالنصب ، والصحيح هو الاول ، فإن قراءة النصب عن رسول
الصفحه ٤٩٩ :
القرآن الجزء ٢ ص ٤٣١ ، وأحمد في الجزء ٤ من مسنده : ص ٣٦٦ ، ٣٧١ عن زيد بن أرقم.
ورواه أحمد في الجزء ص ١٨٢
الصفحه ٥٠٢ : المؤمنين عليهالسلام
كما في القرطبي الجزء ١ ص ١٥٨ حيث كان يحلف بالله : « لقد دخل علي حفرته وما حفظ
القرآن ».
الصفحه ٥٠٧ : .. لو أراد الله أن يبعث الينا رسولا لبعث أجل من فيما بيننا مالا ، وأحسن
حالا. فهلا انزل هذا القرآن
الصفحه ٥٠٨ : وقوتها أو بحول الله وقوته ..؟.
وأما قولك : لولا نزل هذا القرآن على
رجل من القريتين عظيم .. فإن الله
الصفحه ٥١٢ :
(ك) أحكام القرآن
: الجزء ٢
الصفحة ١٨٤