الصفحه ٣٢٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فلما قام
عمر قال إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء ، وإن القرآن قد نزل منازله ،
فأتموا الحجة
الصفحه ٣٢٧ : ، وفتح
القدير ج ٤ ص ١٤٧.
٤ ـ أحكام القرآن
للجصاص ج ٢ ص ١٤٦.
الصفحه ٣٣٢ : .
٣ ـ تفسير ابن كثير
ج ١ ص ٤٩٠.
٤ ـ أحكام القرآن
للجصاص ج ٢ ص ١٨٥
الصفحه ٣٣٥ :
:
__________________
١ ـ الناسخ والمنسوخ
للنحاس ص ١٠٩.
٢ ـ أحكام القرآن
للجصاص ج ٢ ص ٢٠١.
٣ ـ مسند الطيالسي ج
٨ ص ٢٦٤
الصفحه ٣٣٩ : مذهب
الامامية : ولم ترد في القرآن آية تدل على وجوب قتل المرتد على الاطلاق ، لتكون
ناسخة لذلك.
أما
الصفحه ٣٤٠ : ص ١٣٠ ، وفي أحكام القرآن للجصاص ج ٢ ص ٤٣٤ نسبة هذا القول إلى الحسن أيضا.
الصفحه ٣٤٦ : (٣).
__________________
١ ـ أحكام القرآن
للجصاص ج ٣ ص ٩.
٢ ـ الناسخ والمنسوخ
للنحاس ص ١٤٠.
٣ ـ نفس المصدر.
الصفحه ٣٧١ : الزكاة نسخت كل صدقة واجبة في القرآن وقد اختار هذا
الوجه جماعة من العلماء. وإن كان الحق المعلوم هو الزكاة
الصفحه ٣٧٣ :
وَالْمَحْرُومِ: ٧٥ ».
فجعل يذكر نحو هذا من القرآن .. » (١).
وروى ابن جرير بإسناده عن ابن عباس :
« أن
الصفحه ٣٨٠ : رَسُولِهِ مِنْ
أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى
وَالْمَسَاكِينِ
الصفحه ٣٩٩ : الاشكالات والاعتراضات فلتكن على ذكر منه.
تخصيص القرآن
بخبر الواحد :
إذا ثبتت حجية الخبر الواحد بدليل
الصفحه ٤٠٢ :
الحجية لخبر الواحد ، ومن أجل هذا قلنا : إن القرآن لا يثبت بخبر الواحد.
ومما لا ريب فيه أن النسخ لا
الصفحه ٤٠٣ :
حدوث القرآن
وقدمه
الصفحه ٤٠٤ :
التكلم من صفات
الله الثبوتية.مسألة حدوث القرآن وقدمه أمر حادث لا صلة له بعقائد
الصفحه ٤٠٥ : يرتبوا آثار الاسلام على من يشهد
بذلك؟ فهل روى أحد أن الرسول أو غيره ممن قام مقامه سأل أحدا عن حدوث القرآن