البحث في البيان في تفسير القرآن ٢٤/ ١ إخفاء النتائج الصفحه ٢٧٦ : المتعة. الرجم على المتعة. فتوى أبي حنيفة بسقوط حد
الزنا بالمحارم إذا عقد عليها. فتواه بسقوط الحد إذا
الصفحه ٣٢٧ : سقوط الحد إذا تزوج الرجل بامرأة نكاحا فاسدا أو بإحدى محارمه في النكاح ،
ودخل بها مع العلم بالحرمة وفساد
الصفحه ٣٣٧ :
السكر يقتضي أن يراد
بالسكر ما لا يبلغ بالشخص إلى حد الغفلة عن التكاليف وامتثالها ، وعدم الالتفات
الصفحه ٤٧٢ : (٤).
__________________
١ ـ راجع الوسائل
باب حد القطع من أبواب حد السرقة ج ٣ ص ٤٤٨.
٢ ـ انظر التعليقة
رقم (١٨) للوقوف على التهمة
الصفحه ٩٦ : سوى الله ، بل
يعبدونه وحده ويستعينون به. وأين هذا من عبارة هذا الكاتب على أنها ليست أخصر من
الاية
الصفحه ١١٢ :
السماء وحده آية
كافية في الدلالة على صدقه؟ أو ليست في هذه التشهيات الباردة دلالة واضحة على
عنادهم
الصفحه ١١٤ : المقترحين وأن النبي بشر محكوم بأمر
الله تعالى ، والامر كله لله وحده يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد.
ومن
الصفحه ٢٠٢ : القرآن أبو بكر ، وكتبه زيد ... وإن
عمر أتى بآية الرجم فلم يكتبها ، لانه كان وحده (٢).
أقول : وآية
الصفحه ٢٠٨ : حد الاحصاء. وان أريد أن القرآن رصين المعاني ، قوي
الاستدلال مستقيم الطريقة ، وأنه لهذه الجهات ونحوها
الصفحه ٢٢٢ : حد أو حكم ،
أو شيء تحتاح إليه الامة إلى يوم القيامة ، فهو عندي مكتوب باملاء رسول الله
الصفحه ٢٤٦ : : اكتبوها فإن رسول الله
(ص) جعل شهادته بشهادة رجلين ، فكتب ، وإن عمر أتى بآية الرجم فلم نكتبها لانه كان
وحده
الصفحه ٣١١ : ان الالتزام بالنسخ في الاية الاولى يتوقف.
أولا : على أن الامساك في البيوت حد
لارتكاب الفاحشة
الصفحه ٣٣٠ : الله بالاباحة ، ولاجل ذلك لم تتبعه الامة في
تحريمه متعة الحج وفي ثبوت الحد في نكاح المتعة ، فإن اللازم
الصفحه ٣٨٦ : تعالى ، وبأفعال العبيد على حد سواء.
موقع البداء
عند الشيعة :
ثم إن البداء الذي تقول به الشيعة
الصفحه ٣٩١ : المأثورة عن أهل البيت (ع) أن
الله لم يزل عالما قبل أن يخلق الخلق ، فهي فوق حد الاحصاء ، وقد اتفقت على ذلك
