الصفحه ٣٤٩ : فيلتزم بالنسخ ، ولا مرجح للثاني على الاول ، بل الترجيح للاول
والدليل على ذلك أمران :
١ ـ الروايات
الصفحه ٣٨٠ :
الذي يكون سببا
للالفة أولى مما يكون سببا للوحشة ، وأيضا الصدقة عند المناجاة واجبة ، أما
المناجاة
الصفحه ٣٨٧ :
أقسام القضاء
الالهي :
الاول : قضاء الله الذي لم يطلع عليه
أحدا من خلقه ، والعلم المخزون الذي
الصفحه ٤٤١ : أجل ذلك جعل بسم الله الرحمن الرحيم في أول السورة ثم
أوحى الله إليه أن احمدني فلما قال : الحمد لله رب
الصفحه ٤٤٤ :
والجواب عن الرواية الاولى :
ـ مضافا إلى مخالفتها للروايات المأثورة
عن أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٤٥٢ :
انه لا فرق بالضرورة بين قولنا غلام
لزيد ولنا غلام زيد فكما أن القول الاول لا يفيد إلا التخصيص كذلك
الصفحه ٤٥٥ : :
إن الكمال الاول لكل ممكن من العقول
والنفوس والارواح والاشباح إنما هو وجوده ولا ريب في أنه فعل الله
الصفحه ٤٨٠ :
عنهم بعون الله
وإقداره ، فالعبد رهين إفاضة الله ومشيئته ، والله أولى بحسنات العبد من نفسه ، كما
أن
الصفحه ٥٠١ : رأيه.
قال أبو عبد الله القرطبي في الجزء
الاول من تفسيره ص ٥ : الحارث رماه الشعبي بالكذب وليس بشئ ولم
الصفحه ٥٢٧ : على المعاصي؟ قال : الله أعدل وأحكم
من ذلك. قال ثم قال : قال الله يا ابن آدم أنا أولى بحسناتك منك
الصفحه ١١ :
مقدمة
الطبعة الاولى
لماذا وضعت
هذا التفسير؟
كنت ولعا منذ أيام الصبا بتلاوة كتاب
الله الاعظم
الصفحه ١٩ : بعدكم والذي يحتمل في هذه الجملة وجوه :
الاول : أن تكون إشارة إلى اخبار النشأة
الاخرى من عالمي البرزخ
الصفحه ٢٢ : والقمر ، ويجري على
آخرنا كما يجري على أولنا ».
__________________
١ ـ نهج البلاغة من
خطبة أولها
الصفحه ٢٤ : ليتجاوزوها. وفي هذا القول إشارة إلى أن للقرآن بواطن لا تصل إليها
أفهام اولي الافهام. وسنبين هذا في ما سيأتي
الصفحه ٢٥ :
لهم سعادة الآخرة
والاولى ، فكل آية من آياته منبع فياض بالهداية ومعدن من معادن الارشاد والرحمة