البحث في البيان في تفسير القرآن ١٣١/ ١ إخفاء النتائج الصفحه ١٠٢ :
إثبات المعجزات بالبراهين
المنطقية. محاسبة المدارك التي استند إليها
منكرو تلك
الصفحه ٢٥٨ :
الاختلاف في القراءة ، وقد صرح بهذا كثير من أعلام أهل السنة.
قال الحارث المحاسبي : المشهور عند
الناس أن
الصفحه ٥٤٤ :
ح
ايوب بن تميم ١٢٦ ، ١٢٧
الحارث المحاسبي ٢٥٨
ب
الحارث الهمداني (بن
الصفحه ٤١١ :
وقد أصابت الاشاعرة في قولهم : إن الطلب
غير الارادة ولكنهم أخطأوا في جعله صفة نفسية ، وفي جعله
الصفحه ٣٢٨ :
المسافحة ، لانه ليس
من الاحصان في شيء أن تؤجر المرأة نفسها كل طائفة من الزمن لرجل ، فتكون كما قيل
الصفحه ٤٠٤ : الاسلام. صفات
الله الذاتية وصفاته الفعلية. الكلام النفسي . أدلة الاشاعرة على الكلام
النفسي .تصور الكلام قبل
الصفحه ٤٠٦ : المسلمين شعبتين : أشعري وغير أشعري. فقالت الاشاعرة بقدم
القرآن ، وبأن الكلام على قسمين : لفظي ونفسي ، وأن
الصفحه ٤٠٨ : مسبوقة بمقدماتها.
وقد اعترفت الاشاعرة بأن الكلام النفسي
ليس شيئا من الامور المذكورة وعلى هذا فلا يبقى
الصفحه ٩٤ :
القرآن بمثله ، وذكر
جملا اقتبسها من نفس القرآن ، وحور بعض ألفاظها وزعم أنه يعارض بها القرآن
الصفحه ٢٩٤ : الجهالة بأقوام أن قالوا :
يقتل الحر بعبد نفسه ورووا في ذلك حديثا عن الحسن عن سمرة قال النبي
الصفحه ٣٩٠ : (٤).
__________________
١ ـ نفس المصدر ص
١٣٢.
٢ ـ نقلا عن البحار
، باب البداء والنسخ ج ٢ ص ١٣٦.
٣ ـ نقلا عن نفس
المصدر ص ١٣٩
الصفحه ٤٣٩ : الرواية الصحيحة عن أبي حنيفة (٦).
وأما مالك فقد ذهب إلى كراهة قراءتها في
نفسها ، واستحبابها لاجل الخروج
الصفحه ٤٤٢ : (٥).
__________________
١ ـ نفس المصدر
السابق.
٢ ـ نفس المصدر ، ورواه
الحاكم في المستدرك ج ١ ص ٥٥١.
٣ ـ نفس المصدر ص
١٣٥
الصفحه ٥٥٣ :
الكلام النفسي
٤٠٦
إثبات حجية ظواهر القرآن
٢٦٣
نفي الكلام النفسي
الصفحه ٢٧ : نفسه ، ويجد انتعاشا في بصره وبصيرته. وكذلك قارئ القرآن
إذا سرح بصره في ألفاظه ، وأطلق فكره في معانيه
