الصفحه ١٥٤ : في الطريق .
وفي
مهج الدعوات : انه كان له ولد إسمه عبد الله .
وذكر
صاحب « نفس الرحمن » أن من
الصفحه ١٦ : أن هذه الآية كانت تعج في أعماق نفسه : «
قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ إِنِّي
الصفحه ١٩ : سلمان مكانة خاصة في نفسه جعلته يستأثر بالنصيب الأكبر من إهتماماته ، فهو لا يكلفه بأي عمل شاق شأنه في ذلك
الصفحه ٢١ : يسأل عن تواجد أصل هذا الدين ، وبذلك يحفظ خطوط الرجعة على نفسه ، فاندفع يسأل من حوله من النصارى قائلاً
الصفحه ٢٦ : نفسه ، وعلم أن صاحبه الراحل لم يفرط فيه ، بل أوصى به إلى يدٍ أمينة . . . ورد سلمان على أسئلة الراهب
الصفحه ٢٧ : إلى سلمان قائلاً :
«
إني ميت ! »
وصكت
هذه الكلمة مسامع سلمان ، وأخذت من نفسه مأخذاً حيث خاف الضياع
الصفحه ٣١ : ونفوذاً ، وكان يحيط نفسه بهالةٍ من الأبهة والعظمة ، فكان يجلس في إيوانه وقد جمع فيه أجزاء عرش دارا
الصفحه ٣٢ : الموبذان قائلاً له : وأي شيء يكون هذا يا موبذان ؟ ـ وكان أعلمهم عند نفسه بذلك ـ .
قال
الموبذان : ما عندي
الصفحه ٤٢ : ذلك ، فما أن سمع اليهودي بذكر محمد حتى فقد صوابه وصمم في نفسه أن ينتقم منه ، فاليهود يقرأون في توراتهم
الصفحه ٥٦ :
فقلت
في نفسي : هذه أيضاً علامة أخرى .
قال
: ورجعت إلى خلفه ، وجعلت أتفقد خاتم النبوة ، فحانت
الصفحه ٦١ : أحق به من غيركم .
فقال
عليه السلام لأصحابه : كلوا ، وأمسك فلم يأكل .
فقلت
في نفسي : هذه واحدة
الصفحه ٧٠ : .
فانطلقت
إلى صاحبي ، فقلت : بعني نفسي .
فقال
: نعم ، على أن تنبت لي بمائة نخلة . ، فما غادرت منها نخلةً
الصفحه ٧٦ : المسجد ، وإلا لم أنم .
قلت
: فاني أفعل . فنام ، فقلت في نفسي هذا لم ينم منذ كذا وكذا ، لأدعنه ينام حتى
الصفحه ٩٨ : ثلاثاً . والذي نفسي بيده لو كان الإيمان يناط بالثريا ، لتناوله رجال من الفرس . أو قال : من هؤلا
الصفحه ١٠١ : للآخر أسمى معاني التعظيم والإجلال ، لكن يبدو أن لسلمان في نفس أبي الدرداء مكانة كبرى ، حيث كان أبو