الصفحه ٢٠ : إلى الله .
لقد
كانت نفسه التواقة إلى المعرفة تدفعه نحو تخطي الحواجز التي عاش بين قضبانها في ظل أبٍ
الصفحه ١٧١ : الكريم ( ٥٤٨ هـ ) الملل والنحل بيروت ، دار المعرفة
.
٣١
ـ الصدر ، السيد حسن ، الشيعة وفنون الإسلام
الصفحه ١١ : المعرفة . ومع هذا فان ذلك لا يمكن جعله خدشةً في نقاء الذات التي كان يحملها سلمان ولا وصمةً في طهرها ، سيما
الصفحه ١٢ : تتطلب منا معرفة : ما هي المجوسية ؟
المعروف
عن المجوس أنهم المؤمنون بزرادشت ، وكتابهم المقدس ( أوستا
الصفحه ١٦٩ : الدكن ، م مجلس دائرة المعارف النعمانية .
٣
ـ إبن الأثير ، علي بن محمد ، ( ٦٣٠ هـ ) أسد الغابة في معرفة
الصفحه ٣٩ : النفسي بينهما من حيث توطين النفس على الإقامة فيها اختياراً ، والشعور بالانفساح الروحي عند الخلوة لمناجاة
الصفحه ٤٠ : الراحل من أنه « سيخرج نبي في أرض تهامة » وتساءل بينه وبين نفسه : من يدري ، فلعله قد خرج ؟ !
وأحس
سلمان
الصفحه ٥٥ : يوم في الحائط ، وإذا أنا بسبعة رهط قد أقبلوا تظلهم غمامة .
فقلت
في نفسي : والله ما هؤلاء كلهم أنبيا
الصفحه ٨٤ :
الله
. ثم ضربها ضربةً ثانية فتصدعت وخرج منها نفس البريق الأول ، وفي الضربة الثالثة تكسرت وظهر
الصفحه ٢٢ :
عينيه
لولا حلم الشام الذي ظل يدغدغ فؤاده ويزرع في نفسه الأمل الأخضر الذي يبشره بأزوف الموعد
الصفحه ٤٤ : تظلهم غمامة . ، فقلت في نفسي : والله ما هؤلاء كلهم أنبياء ، وإن فيهم نبيا .
لقد
كان هؤلاء النفر هم
الصفحه ٤٥ :
في نفسي : هذه علامة !
فدخلت
إلى مولاتي فقلت : هبي لي طبقاً آخر . . قالت : لك ستة أطباق !
فحملتُ
الصفحه ١٠٤ : فلولا ثقته بأن دينه يطبق الأرض لكان كتبه هذا السجل مستحيلاً . (١)
وأورد
المحدث النوري في كتابه نفس
الصفحه ١١٨ : رأي العين ولمسوها بأنفسهم .
أجل
، عظم في نفس عيينة أن يرى نفسه مضطراً للجلوس إلى جانب سلمان ولم يكن
الصفحه ١٢٢ : . فقال له سلمان : الإسلام جديد ، ذللت لهم البحور كما ذلل لهم البر ، أما والذي نفس سلمان بيده ليخرجن منه