الصفحه ٦٠٣ : .............................................. ٤٢٧
١ ـ الدوران بين الأقلِّ والأكثر في الأجزاء...................................... ٤٢٨
البرهان
الصفحه ١١٨ : استظهر ـ بحقٍّ ـ الوجه الثاني.
وقد يبرهن على
إبطال الوجه الأوّل ببرهانين :
البرهان
الأول (٢)
:
لزوم
الصفحه ٤٨ : ؛ لأنّ سلب
__________________
(١) ورد هذا البرهان
في تقرير بحث المحقّق العراقي رحمهالله
في نهاية
الصفحه ٢٢٨ : بقائه منوطاً ببقائها.
والبرهان على
اشتراط القدرة في التكليف لا يقتضي أكثر من ذلك وهو أنّ التكليف قد
الصفحه ٢٦٤ : .
فيندفع البيان
الأول في البرهان المذكور : بأنّ الأمر الثاني يحرِّك نحو محرِّكية الأمر الأول ،
لا نحو
الصفحه ٢٩٩ : البيان.
ونجيب على هذا
البرهان بجوابين :
الجواب الأول
يتكفّل حلّ الشبهة التي صيغ بها البرهان ، وبيانه
الصفحه ٣٩٤ :
كما هو ظاهر
المحقّق الخراساني (١) رحمهالله. وبرهان ذلك يتكوَّن ممّا يلي :
أولاً : أنّ العلم
الصفحه ٤٢٨ : على عدم جريانها بعدّة براهين :
البرهان الأول : [دعوى وجود العلم الإجمالي]
وهو يقوم على أساس
دعوى
الصفحه ٤٣١ : التخلّص بهدم
الركن الثالث ، مع أنّك عرفت أنّ الركن الثاني غير تامٍّ في نفسه.
البرهان الثاني : [دعوى كون
الصفحه ٤٣٥ :
البرهان السادس : [لعلم الإجمالي الناشئ من مانعيّة الزيادة]
وهو يجري في
الواجبات التي اعتبرت
الصفحه ٢٠ : ليست وحدته شخصيّة ، بل
نوعيّةً (٣) أو عنوانيّة (٤) ، فلا ينطبق برهان تلك الاستحالة في المقام.
وهكذا
الصفحه ٨١ : ء الله تعالى.
أمّا الاتّجاه
الأوّل فيرد عليه : أنّ البرهان قائم على التغاير السنخيّ والذاتيّ بين معاني
الصفحه ٨٤ : المقوّمات الذاتية لتلك
النسب ، فلا تكون جامعاً ذاتياً حقيقياً. وهذا برهان على التغاير الماهويِّ
الذاتيِّ بين
الصفحه ١١٩ :
المستعمل بإفادة
التكثّر بنفس مدلول الخطاب.
البرهان
الثاني : أنّ قرينة الحكمة
ناظرة ـ كما تقدّم
الصفحه ١٥١ : العقل ، ومن هنا عدّ المتواترات في
القضايا الضرورية الستّ التي تنتهي اليها كلّ قضايا البرهان.
وهذا