مسئوليّة كبرى
أمام الله وأمام صاحب الشريعة فلا بدّ إذن من مخرج لتخليص الدين من هذا الصراع ،
مع سلامة نفسه وصفوة رجاله من مخالب تلك الاسود الضارية.
فكانت سياسته
الرشيدة في سبيل ذلك نشر العلوم والمعارف وبثّ الأحكام والحكم وافشاء الفضائل ،
وكبح الضلالات بالحجّة في ظلّ ( التقيّة ) التي اتّخذ منها جنّة ودريئة لتنفيذ
سياسته الحكيمة ، فكانت تعاليمه خدمة للشريعة ، وعباداته إرشادا للناس ، ومناظراته
مناهضة للبدع ، فاستقام مجاهدا على ذلك الى أن وافاه الأجل.
فوجب أن نتكلّم عن
التقيّة لأجل ذلك في فصل مستقل.
دليل التقيّة :
إن التقيّة من
الوقاية ، فهي جنّة تدرأ بها المخاوف والأخطار وموردها الخوف على النفيس من نفس
وغيرها.
ودليلها : الكتاب
، والسنّة ، والعقل ، والاجماع عند الشيعة ، أمّا الكتاب فيكفي منه قوله تعالى «
لا يتّخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في
شيء إلاّ أن تتّقوا منهم تقاة ويحذّركم الله نفسه » فجوّز تعالى
للمؤمنين أن يتظاهروا في ولاء الكافرين عند التقيّة والخوف من شرّهم ، الى غيرها
من الآيات التي سيرد عليك بعضها.
وأمّا السنّة فما
جاء عن أهل البيت وغيرهم أكثر من أن يحصر ، وسنذكر شطرا منه في طيّ هذا المبحث ،
وكفى من السنّة ما رواه الفريقان في قصّة عمّار ، حتّى عذره الله سبحانه
__________________