الصفحه ١٩٢ : ء وصفوته من خلقه
، حكماء مؤدّبين بالحكمة ، مبعوثين عنه ، مشاركين للناس في أحوالهم على مشاركتهم
لهم في الخلق
الصفحه ٢٠٤ : ذا فصول كان الصداع
منه أبعد وجعل الشعر من فوقه لتوصل بوصوله الأدهان الى الدماغ ويخرج بأطرافه
البخار
الصفحه ٢٨ : العهد ، والمأمون بالرضا عليهالسلام حين سمّه بعد بيعته بولاية عهده ، إلى ما لا يحصى ممّا كان
منهم من
الصفحه ٣٣ :
إخراجه من السجن
والنداء عليه على الجسر ، وأرسل المأمون خلف الرضا إلى طوس ، فما عاد إلى أهله بل
الصفحه ١٥٢ :
فلا يشدّ بدنه ولا يصلح لعمل ، ثمّ كان تشتغل امّه بنفسه عن تربية غيره من الأولاد؟
ولو لم يخرج الشعر في
الصفحه ١٥٣ :
الأشياء ويتمرّن ويستمرّ عليها ، فيخرج من حدّ التأمّل لها والحيرة فيها الى
التصرّف والاضطراب في المعاش
الصفحه ١٩٣ :
مخلوق له عاد
الكلام الأول أنه من أيّ شيء كان مخلوقا ، هذا غير أن القديم لا يكون حادثا ،
والميّت لا
الصفحه ٢١٥ :
يسألونك ولا
يعذرونك ، فاذا أعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال.
فهذه أحاديث رسول
الصفحه ٦٢ : ،
وانتهوا في التفريع على هذا الأصل إلى فرق كثيرة ، ولكن أخنى عليها الدهر ،
والموجودون اليوم منهم في عمان من
الصفحه ٩٣ : الأرض من أميّة ، ولبناء اسّ الملك وترسيخ
دعائمه ، فلم يشغله ذلك عن الصادق عليهالسلام ، فإنه لم يطمئن
الصفحه ١٤٧ :
سواه من العلوم.
علم الكلام :
نعني من علم
الكلام العلم الذي يبحث عن الوجود والوحدانيّة والصفات
الصفحه ٢١٧ : متاع غيرهم ، فعلى من يصدق
بكفّارة الأيمان والنذور والصدقات من فرض الذهب والفضّة والتمر والزبيب وسائر ما
الصفحه ٢٣٤ : بهذا الوجه غير حلال فسمّاه حراما على نحو المجاز ، وكان
ذلك تعليما منه لمصادف ومن سمع منه من أوليائه
الصفحه ٢٣٧ :
أو من الذين حوله
من خدم وأهل وقبيلة ، أو جند ودولة ، وهذه الهيبة لا تختصّ بقوم ، فإن كلّ من
تلبّس
الصفحه ٦٥ :
غير أن الشيعة
الإمامية كانت من العهد الأوّل لا تقيم وزنا لمثل هذه الخلافة ولا تعترف بمثل هذه