الصفحه ٩٦ :
يا أمير المؤمنين
قد خفناك وخافت بخوفنا النسوة اللاّتي أنت أعلم بهنّ ، ولا بدّ لنا من الايضاح به
الصفحه ١٠٣ :
ويقول لك : قد
رأيت موقف علي منذ الليلة وأهديت إليه من مكنون علمي كلمات لا يتعوّذ بها عند
شيطان
الصفحه ١٤٠ :
مجلسه تعظيما لرجل
، قال عليهالسلام : مكروه إلاّ لرجل في الدين. وقال عليهالسلام : من اكرم فقيها
الصفحه ١٦٠ : القوّة الهاضمة لهضم الطعام وتنفيذ
الغذاء الى الأعضاء ، ثمّ كان الحرص يستحملهم من مداومة العمل ومطاولته
الصفحه ١٨٣ : الناس في كلّ علم وفنّ ولسان ولغة ، كما يقتضيه حكم العقل (١) ولو نظرنا الى
الدليل السمعي من دون أن نثبت
الصفحه ٢١٠ :
صاغرون » (١). قال : فاستثنى
عزّ وجل واشترط من الذين اوتوا الكتاب فيهم والذين لم يؤمنوا سواء ، قال
الصفحه ٢١١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الى نفسه وفي المسلمين من
هو أعلم منه فهو ضالّ متكلّف (١).
أقول
الصفحه ٢١٤ :
الاثرة على أنفسكم
وسمّى من فعل ما تدعون إليه مسرفا ، وفي غير آية من كتاب الله يقول : « إنه لا
يحبّ
الصفحه ٢٢٧ :
يخرج من جسمك
السقام كما
أخرج ذلّ السؤال
من عنقك
فقال : يا غلام
الصفحه ٢٣٨ : الهيبة ، فإنه حضر يوما لمناظرة الصادق ولكنه بعد أن
جلس سكت ، فقال له الصادق : فما يمنعك من الكلام؟ قال
الصفحه ٢٥٠ :
ولمّا بلغ الصادق
ذلك غضب ودعا عليه ، فقال : اللهمّ سلّط عليه كلبا من كلابك يأكله ، فبعثه بنو
أميّة
الصفحه ٢٥٤ : بيضاء الجحفلة (٢) فقلت : والله ما رأيت مثل هذه الصحيفة ، فرجعت من عنده
فساعة دخلت الخندق اذا أنا بغلام
الصفحه ٢٦٤ : الكرامة غير النقل وإن المشاهدة لا تكون إلاّ لأفراد
من معاصري النبي أو الامام ، فكيف حال الناس مع الكرامة
الصفحه ١٩ :
أظهر في اتباع
الاسلام من الحرمين يوم ذاك؟ وهل أبقى ابن ميسون شيئا من مقدوره في مبارزة الاسلام
لم
الصفحه ٢٢ : انتقاله إلى حظيرة القدس ناكصين عن سنن الطريق ، حين وجدوا مناصا للعدول « وما
محمّد إلاّ رسول قد خلت من قبله