الصفحه ٨٥ : عمل في الدين وصلاح إخوانك المؤمنين ، وإيّاك ثم إيّاك أن تترك التقيّة التي
أمرتك بها فإنك شاحط بدمك
الصفحه ١١٦ : أمّتي ما قالت النصارى في المسيح لقلت فيك قولا
لا تمرّ بملإ إلاّ أخذوا من تراب قدميك يستشفون به ، وقال
الصفحه ١١٨ : هناك إمام آخر يرى شطر من الامّة أنه صاحب المنبر
والتاج لا يتمّ لهم أمر ، وهو يريد ألاّ يعارضه أحد في
الصفحه ١١٩ :
بالامامة ولا تبطل قول الناس فيه ، ولذا قال المنصور « هذا قد حالني على بحر موّاج
لا يدرك طرفه ».
٣ ـ إن
الصفحه ١٣٩ :
فورّث كتبك بنيك ،
فإنّه يأتي زمان هرج ما يأنسون فيه إلاّ بكتبهم (١).
وقال : احتفظوا
بكتبكم فإنكم
الصفحه ١٤٠ :
مجلسه تعظيما لرجل
، قال عليهالسلام : مكروه إلاّ لرجل في الدين. وقال عليهالسلام : من اكرم فقيها
الصفحه ١٩٢ : ويباشروه ويحاجّهم ويحاجّوه ، ثبت أن له سفراء في خلقه وعبادة يدلّونهم
على مصالحهم ومنافعهم وما به بقاؤهم وفي
الصفحه ٢١٢ :
ولم تمت على
البدعة.
اخبرك أن رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كان في زمان مقفر جدب فأمّا إذا
الصفحه ٢٢٦ : الصادق عليهالسلام يعطي العطاء
الجزيل ، العطاء الذي لا يخاف صاحبه الفقر ، وقد سبق في الأخلاق بعض هباته
الصفحه ٢٤٥ :
الآية.
وإخال أن الجواب
عنه سهل جدّا ، نظرا الى ما جاء في الكتاب المنير من استطراد آيات الأنبيا
الصفحه ٢٤٦ : سوى
هذه الآيات ، وما قيمة العلم اذا خالف صريح القرآن ، بل لا يكون هذا علما صحيحا
لوجود الخطأ في بعض
الصفحه ٢٦٣ : عليهالسلام في الطواف ، فنظر إليه الزيّات وحدّثته نفسه فقال : هذا حجّة الله ، وهذا
الذي لا يقبل الله شيئا إلاّ
الصفحه ٧ : ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
ويطهّركم تطهيرا » (١) إنّها لفضيلة لهم لا يدانيهم فيها أحد من الناس كافّة
الصفحه ١٣ : النبويّة من دون شحذ قريحة وغور في
التفكير ، نعم لو سبرت السيرة الاموي ة قبل الاسلام وبعده الى انقراض دولتهم
الصفحه ٢٨ : غدرة وفجرة وإن أعظم غدر منهم ما كان مع بني الحسين عليهالسلام ، كانت شيعة بني
علي جند بني العبّاس في