الصفحه ٢٠ :
ونظائرهم. هذا سوى
المشرّدين في الآفاق ، والمغيّبين في قعر السجون.
وكان خيرة القوم
في سيرته عمر
الصفحه ٢١ :
إلى اليوم ، ما دام أنصار الحقّ في كلّ عصر ومصر قليلين جدّا « وقليل من عبادي
الشكور ». (١)
وأين تغيب
الصفحه ٨٢ : سلامة نفسه وصفوة رجاله من مخالب تلك الاسود الضارية.
فكانت سياسته
الرشيدة في سبيل ذلك نشر العلوم
الصفحه ١٢٣ :
الصادق في العراق
قضت السياسة
العبّاسيّة وحذق رجالها العاملين ـ والقدر من ورائهم ـ بتقويض ملك
الصفحه ١٣٢ :
كانوا وجدتهم أدلاّء مرشدين هداة منقذين.
وعلم الدين إلهامي
وكسبي ، والكسبي يقع فيه الخطأ والصواب
الصفحه ١٣٧ : حثّهم على ما يزدان
به من الحلم والوقار ، بل والتواضع كما في قوله عليهالسلام : « وتواضعوا لمن تعلّمونه
الصفحه ١٤٤ :
حتى يتفقّهوا في
الحلال والحرام ».
وقال عليهالسلام : « تفقّهوا في
الدين ، فإنه من لم يتفقّه منكم
الصفحه ١٤٧ :
نعني به علم الجدل الذي تاه فيه كثير من الناس لاعتمادهم فيه على خواطر توحيها
إليهم نفوس ساقها الى الكلام
الصفحه ١٤٨ :
وأفضل كلّ علم ،
يقول الصادق عليهالسلام : أفضل العبادة العلم بالله (١).
وليس للسمع في تلك
الصفحه ١٥٠ :
عليهالسلام : لألقينّ إليك من حكمة الباري جلّ وعلا في خلق العالم والسباع والبهائم
والطير والهوام وكلّ ذي روح
الصفحه ١٦٥ :
من كلامه الذي لم
يزل ينازعني فيه ، من ادّعائه أن الدنيا لم تزل ولا تزال شجرة تنبت واخرى تسقط
الصفحه ١٦٨ : صانعها حكيم عالم ، الى
غير ذلك من البراهين.
ثمّ ما زال الصادق
يسايره في الكلام ، ومحور الكلام الاهليلجة
الصفحه ١٧١ : اخرى :
فمن زعم أن الله في شيء أو على شيء أو يحول من شيء الى شيء أو يخلو منه شيء أو
يشتغل به شيء فقد
الصفحه ١٧٣ :
ومثل كلام الرسول
السالف ، ومثل ما جاء عنه وعن آله في تفسير تلك الظواهر ، ومن ورائها جميعا حكم
الصفحه ١٨٥ : فرصة جديرة بأن يبدي العالم فيها علمه ، ليقمع بذلك الأضاليل والأباطيل ،
ويبطل الآراء والأهواء ، ويصدع