الصفحه ٢٣٤ : .
وتشاجر أبو حنيفة
سائق الحاجّ (١) مع ختنه (٢) فيه ميراث فمرّ عليهما المفضّل بن عمر ، وكان وكيلا للصادق
الصفحه ٢٤١ :
زهده :
إن الزهد في الشيء
الإعراض عنه ، وإنما يكون للزهد شأن يكسب الزاهد فضلا اذا كان المزهود
الصفحه ٢٤٣ : الفتن الخدّاعة في هذه الحياة ، واتجه بكلّ جوارحه لرضى
خالقه يستكثر منه اذا روت الثقات عنه هذا وأشباهه
الصفحه ٢٤٨ : الى المعجزة في النبي
تدعو إليه في الامام الوصي.
ولا فرق في المعجز
عند الحاجة إليه في الإمكان عليه
الصفحه ٣٦ : الناس الحقّ صراحا ، والدين يقينا ، إلاّ بعد تلك القرابين ، وهل ظهر الحقّ
على الباطل في الحجّة والبرهان
الصفحه ٥٥ :
ويعتقدون أيضا في
هؤلاء الأئمة أنهم معصومون عن الذنب وعن الخطأ والنسيان والغفلة كما في نبيّنا
وجميع
الصفحه ١٥١ : من الدم ، فيوافيه في وقت حاجته إليه ، فحين يولد قد تلمّظ وحرّك
شفتيه طلبا للرضاع ، فهو يجد ثدي أمّه
الصفحه ١٥٢ :
ولو لم تطلع عليه
الأسنان في وقتها ، ألم يكن سيمتنع عليه مضغ الطعام وإساغته ، أو يقيمه على الرضاع
الصفحه ١٦٢ :
التي ذكرناها من الوباء والجراد وما أشبه ذلك ما بالها لا تدوم وتمتدّ حتّى تجتاح
كلّ ما في العالم بل تحدث
الصفحه ١٦٣ : أقوال اولئك الملحدين في شأن الآفات وأجاب عنها بنير
البرهان ، الى أن انتهى في البيان إلى ذات الخالق تعالى
الصفحه ١٨٢ :
وقد فنّد بعض تلك
الشكوك والمزاعم الكاتب إسماعيل مظهر صاحب مجلة العصور فيما نشره في المقتطف ( ٦٨
الصفحه ١٩٩ :
بك الى هذا الموضع؟
فقال : عادة الجسد وسنّة البلد ولنبصر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي الحجارة
الصفحه ٢١٠ : من قاتل عليها؟ قال :
نعم ، قال عليهالسلام : فقد خالفت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في فعله
الصفحه ٢٦٠ : عليهالسلام : تب الى الله ممّا صنعت البارحة ، وكان الرجل نازلا
بالمدينة في دار وفيها وصيفة أعجبته ، فلمّا
الصفحه ١٤ :
مسنّتون عجاف
في أبيات مشهورة ،
فصار يلقب بهاشم لذلك ، وغلب على اسمه عمرو (١) فكان الجود بعض فضائل