الصفحه ١٧٢ : لا غير ، قال : صدقت يا محمّد (١).
أقول : فهذه
الكلمة من الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم صريحة في
الصفحه ١٠ : جسرا عبروا عليه إلى مآربهم شيعة لأهل البيت ، من دون تفريق بين العبّاسي
والطالبي ، ولا بين العلوي
الصفحه ١٩٢ : ء وصفوته من خلقه
، حكماء مؤدّبين بالحكمة ، مبعوثين عنه ، مشاركين للناس في أحوالهم على مشاركتهم
لهم في الخلق
الصفحه ٢٠٤ : ذا فصول كان الصداع
منه أبعد وجعل الشعر من فوقه لتوصل بوصوله الأدهان الى الدماغ ويخرج بأطرافه
البخار
الصفحه ٢٨ : العهد ، والمأمون بالرضا عليهالسلام حين سمّه بعد بيعته بولاية عهده ، إلى ما لا يحصى ممّا كان
منهم من
الصفحه ٣٣ :
إخراجه من السجن
والنداء عليه على الجسر ، وأرسل المأمون خلف الرضا إلى طوس ، فما عاد إلى أهله بل
الصفحه ٨٢ :
مسئوليّة كبرى
أمام الله وأمام صاحب الشريعة فلا بدّ إذن من مخرج لتخليص الدين من هذا الصراع ،
مع
الصفحه ١٥٢ :
فلا يشدّ بدنه ولا يصلح لعمل ، ثمّ كان تشتغل امّه بنفسه عن تربية غيره من الأولاد؟
ولو لم يخرج الشعر في
الصفحه ١٥٣ :
الأشياء ويتمرّن ويستمرّ عليها ، فيخرج من حدّ التأمّل لها والحيرة فيها الى
التصرّف والاضطراب في المعاش
الصفحه ١٩٣ :
مخلوق له عاد
الكلام الأول أنه من أيّ شيء كان مخلوقا ، هذا غير أن القديم لا يكون حادثا ،
والميّت لا
الصفحه ٢١٥ :
يسألونك ولا
يعذرونك ، فاذا أعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال.
فهذه أحاديث رسول
الصفحه ٧ :
أهل البيت
من هم أهل البيت؟
يأتينا الكتاب
الكريم ناطقا مبينا بقوله جلّ شأنه « إنّما يريد الله
الصفحه ٦٢ : ،
وانتهوا في التفريع على هذا الأصل إلى فرق كثيرة ، ولكن أخنى عليها الدهر ،
والموجودون اليوم منهم في عمان من
الصفحه ٩٣ : الأرض من أميّة ، ولبناء اسّ الملك وترسيخ
دعائمه ، فلم يشغله ذلك عن الصادق عليهالسلام ، فإنه لم يطمئن
الصفحه ١٢٤ :
إمامته بالبرهان ،
فأين ذلك من مبلغ العيان ، ومشاهدة البرهان ، وسماع البيان ، فكان لقدوم الصادق