الصفحه ٦٣ :
خرجوا بها عن ربقة أهل العقول والعفاف الى أسراب الوحوش وأرباب الخلاعة والدعارة
هي التي خدعت بعض الشباب
الصفحه ٨٢ : للبدع ، فاستقام مجاهدا على ذلك الى أن وافاه الأجل.
فوجب أن نتكلّم عن
التقيّة لأجل ذلك في فصل مستقل
الصفحه ٩٣ : بعد من أميّة والروح الموالية لهم ، ولم
يفرغ من تأسيس ذلك البناء حتّى أرسل على الصادق من المدينة إلى
الصفحه ١٠٢ : : ثلاثون سنة قال : حوّلها
إلى هذا البار (١) فقال المنصور : يا غلام ائتني بالغالية ، فأتاه بها فجعل
يغلفه
الصفحه ١٠٤ : أمير المؤمنين فقال :
دعنى أدعو وألبس ثيابي ، فقلت : ليس إلى ذلك من سبيل ، قال لي : فأدخل المغتسل
الصفحه ١١٠ :
قال صفوان : فلمّا
أصبح أبو عبد الله عليهالسلام رحلت له الناقة وسار متوجّها إلى العراق حتّى قدم
الصفحه ١٢٤ : جملة من الأحاديث أخذوها عنه في
جيئاته إلى العراق.
وربت على هذا كلّه
مظلوميّته ، فإن الناس كلّهم أو
الصفحه ١٣٥ : ، فما علم الامام إلاّ وراثة عن أبيه عن جدّه عن الرسول عن جبرئيل عن الجليل
تعالى ، وسوف نشير الى بعض
الصفحه ١٤٩ :
تراجمهم ، الى
نظائر هذه الكتب الجليلة.
ونحن الآن نوافيك
بشيء ممّا جاء عن الصادق عليهالسلام في
الصفحه ١٥١ : كان يغذوه
من دم امّه الى ثديها ، فانقلب الطعم واللون الى ضرب آخر من الغذاء ، وهو أشدّ
موافقة للمولود
الصفحه ١٥٩ : إدمان النظر الى الخضرة ،
وما قرب منها الى السواد ، وقد وصف الحذّاق منهم لمن كلّ بصره الاطلاع في إجانة
الصفحه ١٦٠ : يكن للناس هدوء ولا قرار مع عظم حاجتهم الى
الهدوء والراحة لسكون أبدانهم ، ووجوم (١) حواسهم ، وانبعاث
الصفحه ١٦١ :
فمن جعل هذه القوى
فيها إلاّ من خلقها للمنفعة ، ومن فطن الناس بها إلاّ من جعل هذا فيها.
إلى أن
الصفحه ١٦٢ : فيه هذه الامور المكروهة؟ والقائل
بهذا القول يذهب به الى أنه ينبغي أن يكون عيش الانسان في هذه الدنيا
الصفحه ١٦٤ : على الحكيم في صنائعه تعالى أرشدتنا الى إحاطته عليهالسلام بفلسفة الخلقة ،
بل تراه في هذه الدروس