الصفحه ١٦٠ : ظاهر مستغن بظهوره عن الاطناب في ذكره ، والزيادة في شرحه ، بل تأمّل
المنفعة في غروبها ، فلو لا غروبها لم
الصفحه ١٤٣ : والسفيانين وأيوب وغيرهم ، كما ستعرفه في بابه ، بل ان ابن
أبي الحديد في شرح النهج ( ١ : ٦ ) أرجع فقه المذاهب
الصفحه ١٨٧ : وأيوب وابن جريح وشعبة وغيرهم ، بل أرجع ابن أبي الحديد فقه
المذاهب الأربعة إليه ، كما في شرح النهج
الصفحه ٢٠٣ : الصادق عليهالسلام : لكنّي أعلم ، قال : فأجبا.
__________________
(١) روى في البحار
في شرح هذه
الصفحه ٢٠٠ : يوما لهشام
: إن في القرآن آية هي من قولنا ، قال هشام : وما هي؟ فقال : « وهو الذي في السماء
إله وفي
الصفحه ١١ : ..
(٢) مجمع البيان : ٣
/ ٤٢٤ ، وشرح النهج : ٣ / ٤٨٨ و ٢ / ٤٦٦ و ٤٦٧ ، وقال الشوكاني في تفسيره أنهم آل
أبي
الصفحه ١٢ :
__________________
(١) لا يحتاج الخبير
في هذا إلى المصادر لكثرتها ، وإن أحببت الوقوف على شيء من ذلك فانظر شرح ابن أبي
الحديد
الصفحه ١٧ : حربه
لسيّد الرسل حربه لأمير المؤمنين عليهالسلام وقد قال فيه الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم : « سلمك
الصفحه ٥٥ :
ويعتقدون أيضا في
هؤلاء الأئمة أنهم معصومون عن الذنب وعن الخطأ والنسيان والغفلة كما في نبيّنا
وجميع
الصفحه ١٤ :
مسنّتون عجاف
في أبيات مشهورة ،
فصار يلقب بهاشم لذلك ، وغلب على اسمه عمرو (١) فكان الجود بعض فضائل
الصفحه ١٩ :
أظهر في اتباع
الاسلام من الحرمين يوم ذاك؟ وهل أبقى ابن ميسون شيئا من مقدوره في مبارزة الاسلام
لم
الصفحه ٤٣ : خصماء
الله في القدر. (١)
ولا ندري ـ إن
صحّت الرواية ـ أين يتوجّه هذا الذمّ الصريح ، والسمة الفاضحة
الصفحه ١٣٥ :
يذكر في تأريخ
طفولتهم أنه دخلوا الكتاتيب أو تعلّموا القرآن على المقرئين كسائر الأطفال من
الناس
الصفحه ٦١ : كبير ، وترجّل عبد الله في ألف
مقاتل ، فقاتلوا حتّى قتلوا كلّهم وقتل عبد الله ، وبعث ابن عطيّة رأسه الى
الصفحه ٨٥ : عمل في الدين وصلاح إخوانك المؤمنين ، وإيّاك ثم إيّاك أن تترك التقيّة التي
أمرتك بها فإنك شاحط بدمك