الصفحه ١٤٧ :
نعني به علم الجدل الذي تاه فيه كثير من الناس لاعتمادهم فيه على خواطر توحيها
إليهم نفوس ساقها الى الكلام
الصفحه ١٤٨ :
وأفضل كلّ علم ،
يقول الصادق عليهالسلام : أفضل العبادة العلم بالله (١).
وليس للسمع في تلك
الصفحه ١٥٠ :
عليهالسلام : لألقينّ إليك من حكمة الباري جلّ وعلا في خلق العالم والسباع والبهائم
والطير والهوام وكلّ ذي روح
الصفحه ١٦٥ :
من كلامه الذي لم
يزل ينازعني فيه ، من ادّعائه أن الدنيا لم تزل ولا تزال شجرة تنبت واخرى تسقط
الصفحه ١٦٨ : صانعها حكيم عالم ، الى
غير ذلك من البراهين.
ثمّ ما زال الصادق
يسايره في الكلام ، ومحور الكلام الاهليلجة
الصفحه ١٦٩ :
أقول : ما أوجزها
كلمة ، واكبرها حجّة ، فإنّا نجد الناس في حاجة مستمرّة في كلّ شأن من شئون الحياة
الصفحه ١٧١ : اخرى :
فمن زعم أن الله في شيء أو على شيء أو يحول من شيء الى شيء أو يخلو منه شيء أو
يشتغل به شيء فقد
الصفحه ١٧٣ :
ومثل كلام الرسول
السالف ، ومثل ما جاء عنه وعن آله في تفسير تلك الظواهر ، ومن ورائها جميعا حكم
الصفحه ١٨٤ :
كيف صار مذهبا؟
إن المذهب في عرف
أهل الاسلام هو المرجع في أحكام الدين ، وهذا لا يقتضي أن يكون
الصفحه ١٨٥ : فرصة جديرة بأن يبدي العالم فيها علمه ، ليقمع بذلك الأضاليل والأباطيل ،
ويبطل الآراء والأهواء ، ويصدع
الصفحه ٢١٧ :
القضاة.
ثمّ قال عليهالسلام : أخبروني لو كان
الناس كلّهم كالذين تريدون زهّادا لا حاجة لهم في
الصفحه ٢٢٥ :
المدينة ، ففرّقت في أهل البيوتات والمستحقّين الراحلتين والثلاث والأقلّ والأكثر
على قدر استحقاقهم ، وحصل لي
الصفحه ٢٢٨ :
فلهذا أو لغيره
كان دأب أرباب الأخلاق الفاضلة التكتّم في الصلة وشأن أهل البيت خاصّة التستّر في
الصفحه ٢٣٩ : والحجّ وما
سواها ، ممّا يحتاج الى نيّة القربة ، وكان الصادق عليهالسلام في هذه العبادات زين العبّاد
الصفحه ٢٥١ :
تستشفع بدعائه لما تجد فيه من الإجابة ، وهذه حبابة الوالبيّة دخلت عليه وهي من
فاضلات النساء ، فسألته عن