الصفحه ٢٣٣ :
عطفه :
إن الإمام لا يعرف
فرقا في البرّ والعطف بين الناس ، فالناس قريبهم وبعيدهم لديه شرع سوا
الصفحه ٢٥٢ :
للإمامة ، وعمّرت
حتّى أدركت الرضا عليهالسلام وماتت في أيّامه وكفّنها في قميصه ، ولم تكن هذه
الصفحه ٥ : موقنا أنّي لست ممّن يقوى على الرقي
لأمثال هذه المعارج العالية ، أو تنفق بضاعته في مثل هذه السوق الغالية
الصفحه ٦ : ، ومعرفة ما كان في عهده من المذاهب والنحل ، وما رأته الناس في الإمامة ،
حقّ أن نذكر هذه الشؤون في الطليعة
الصفحه ١٥ :
وراموا أن يشاركوه
في هذه الكرامة والسقاية منها ، فأبى عليهم ، وطلبوا محاكمته عند كاهنة هذيل في
الصفحه ٢٤ :
النفوس في بلادهم
، ولكن من الذي يجهر بتلك الأماني والرعب من الشام آخذ بالقلوب ، وكيف ينسى الناس
الصفحه ٢٩ :
ما جناية أهل البيت؟
هتف القرآن المجيد
بآيات كثيرة في شأن أهل البيت ، آمرا بمودّتهم مخبرا عن
الصفحه ٣٤ : فأطفأها وقد سرت في الدهليز.
ولئن سلب
الأمويّون بنات الرسالة يوم الطف ، فلقد أرسل الرشيد قائده الجلودي
الصفحه ٣٧ : به القتيل الناهض للملك والسلطان.
إنّ الذي يذر
الملح على الجرح ، وينكأ القرحة ، ويزيد في النكبة أن
الصفحه ٣٨ : درجنا فيه ،
لأن التبسّط في البحث يخرجنا عن خطّة الكتاب ، وفي كتب الملل والنحل المعدّة لهذا
الشأن بعض
الصفحه ٤٧ : : لو سبقت قليلا لأدركت حيّان السرّاج ، واشار إلى موضع في البيت ،
فقال : كان هاهنا جالسا ، فذكر محمّد بن
الصفحه ٤٨ : ءه الإمامة لنفسه ، ولكن الوجه فيها جليّ ، لأن الصادق عليهالسلام كان يخشى سطوة
بني أميّة ، ولا يأمن من أن
الصفحه ٥٩ : ، وما زال في كلّ عصر وزمن قوم على ذلك الرأي والمروق ،
وقد أزعجوا الملوك والولاة في تلكم الأعصر ، وكلّما
الصفحه ٦٣ : من قيود الدين بكلّ وسيلة ، تلك القيود التي تجعل الانسان في صفوف
الملائكة والروحيّين ، وتخرجه عن
الصفحه ٦٤ :
الإمامة
إن المسلمين على
مذاهب في الإمامة بعد أن أجمعوا على وجوبها ، باعتبار أنّ الإمام هو الجامع