الصفحه ١٤٥ : رجال هذا القرن المؤلّفين في الأخلاق الحسن ابن علي بن شعبة ، وكتابه تحف
العقول وهو كتاب نفيس يشتمل على
الصفحه ٩٤ : حبيبه بالطرف والتحف.
يقول ابن طاوس أبو
القاسم علي طاب ثراه (١) في كتاب « مهج الدعوات » في باب دعوات
الصفحه ٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وقد جلّلهم بكسائه والتحف معهم به ، فنزلت هذه الآية عليهم
وفيهم ، وهم عليّ وفاطمة وابناهما
الصفحه ١٤٣ : الأربعة إليه ، وهذا الآلوسي
في مختصر التحفة الاثنى عشريّة ص ٨ يقول : وهذا أبو حنيفة وهو بين أهل السنّة كان
الصفحه ١٦٨ : (٢).
__________________
(١) بحار الأنوار :
٣ / ١٥٢ ـ ١٧٠ ..
(٢) تحف العقول ..
الصفحه ١٤١ : الكاشاني (١) في كتاب ( الوافي ) ، ولمّا وجد الحرّ العاملي (٢) كتبا اخرى تصلح
لأن تكون مصدرا للأحكام خاصّة
الصفحه ٧٨ : اشوب (١) في كتابه المناقب
في أحوال الصادق عليهالسلام يروي عن مالك بن أنس أيضا قوله : ما رأت عين ولا
الصفحه ١٤٦ :
فيكم الثقلين كتاب
الله وعترتي أهل بيتي ، ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي أبدا فإنهما لن يفترقا
الصفحه ١٨٣ : له الإمامة الإلهية لفهمنا منه أن في كلّ زمان عالما
من العترة بالكتاب والسنّة كما هو مفاد حديث الثقلين
الصفحه ١٣ : ،
لعرفت أنّ الله تعالى ورسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم إنّما كشفا بالكتاب والسنّة عن تلك السيرة والسريرة
الصفحه ٢٠ : .
__________________
(١) ولقد استوفى
القاضي أبو حنيفة النعمان المصري في كتابه ( المناقب والمثالب ) ما للهاشميّين من
المناقب
الصفحه ٧٢ : كتاب أدب الكاتب
: وكتاب الجفر كتبه الامام جعفر الصادق ابن محمّد الباقر ، فيه كلّ ما يحتاجون الى
علمه
الصفحه ١٢٥ : ، وهو الذي أمر صفوان
بن مهران الجمّال بالبناء عليه.
وقد ذكر شيخ
الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي في كتابه
الصفحه ١٣٣ : (١) » ، وقوله : «
إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي » (٢) ، لكفى في كون
أهل البيت علماء الشريعة
الصفحه ١٤٢ : شأن المؤلّفات الواسعة ، غير أنك اذا استقريت بعض كتبه عرفت وفرة ما
فيه ، ومن الغريب أن يكون هذا الكتاب