الصفحه ٥٩ : عبد الله بن يحيى الكندي ـ الملقّب بطالب
الحق ـ نهض في حضرموت بعد ما استشار الأباضيّة في البصرة وأوجبوا
الصفحه ٢٠٢ : وحجّة من الله على خلقه ، وأنا تائب ممّا كنت فيه (١).
مناظرته مع طبيب :
حضر أبو عبد الله عليهالسلام
الصفحه ٩٥ : ، قل له : « أفرأيت الذي
تولّى ، وأعطى قليلا واكدى ، أعنده علم الغيب فهو يرى ، أم لم ينبّأ بما في صحف
الصفحه ١٢٠ : أحد منّا أهل
البيت دما إلاّ سلبه الله ملكه ، فغضب لذلك واستشاط ، فقال : على رسلك إن هذا
الملك كان في
الصفحه ٧٣ :
: « ومن مكارم أخلاقه ما ذكره الزمخشري في كتابه ربيع الأبرار عن الشقراني مولى
رسول الله
الصفحه ١٩٤ : رأيت عنده ما لم أره عندهم ، فقال ابن أبي العوجاء : لا بدّ
من اختبار ما قلت فيه منه ، فقال له ابن
الصفحه ٢١٠ : من قاتل عليها؟ قال :
نعم ، قال عليهالسلام : فقد خالفت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في فعله
الصفحه ١٩٥ : ، وأنتم تزعمون أن السماء خراب ليس فيها أحد ، قال :
فاغتنمتها منه فقلت له : ما منعه إن كان الأمر كما يقولون
الصفحه ٢٥٣ : مسائل في أبواب الشريعة ، وله اخوة وهم جعفر وأحمد والحسين وكلّ منهم
له مكاتبة ، وقيل إن الكتاب لأبيه
الصفحه ٤٠ : الحقيقة على من لا دراية له وتتبّع.
ولربما أوقعت تلك
المؤلّفات كثيرا من الكتّاب في أشراك الخبط والخلط
الصفحه ١٨٦ : العلاّمة ابن
شهر اشوب (١) في كتابه المناقب في أحوال الصادق عن المفضّل بن عمر : «
أن المنصور قد همّ بقتل أبي
الصفحه ٦٦ : الماضي ، وهي اليوم وغدا كما كانت أمس الفارق بين الفرق ، مع وحدتهم في
النبي والكتاب والقبلة ، وفي الفرق
الصفحه ٨٠ :
الخيرات (١).
هذا وهو المنصور
العدوّ الألدّ للصادق ، الذي كان مجاهدا في النيل من كرامته والقضا
الصفحه ٩٤ : حبيبه بالطرف والتحف.
يقول ابن طاوس أبو
القاسم علي طاب ثراه (١) في كتاب « مهج الدعوات » في باب دعوات
الصفحه ٨٩ : في كتاب الرجال ، والطبرسي في أعلام الورى ، والمحقّق الحلّي في المعتبر
، وكان اكثرهم من أهل الكوفة