الصفحه ١٢٦ :
وروى الكليني طاب
ثراه عن يزيد بن عمرو بن طلحة (١) قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام وهو بالحيرة
الصفحه ١٦١ : يقول :
واعلم أنه ليس منزلة الشيء على حسب قيمته بل هما قيمتان مختلفتان بسوقين ، وربّما
كان الخسيس في سوق
الصفحه ١٦٧ : له : أرأيت لو لم يرقق الخالق ذلك الماء الضعيف الذي
هو مثل الخردلة في القلّة والذلّة ولم يقوّه بقوّته
الصفحه ٢٥٩ :
وأخبر أيضا إسحاق
بن عمّار الصيرفي الثقة الجليل بأنه سيموت في شهر ربيع ، وذلك أن إسحاق قال للصادق
الصفحه ٦٩ : رسول بلا إمام ، ولا شريعة
بغير تفسير وتنفيذ.
وأمّا الدليل على
الثاني وهو وجود هذا الامام فالأمر فيه
الصفحه ١٩٣ : ، فإن الموت لا يصلح أن يكون في الأشياء
الحيّة ، ولا بقاء ولا دوام ليكون باقيا إلى أن خلق الله منه الأشيا
الصفحه ٢٦٧ :
التفسير
:............................................................... ١٤٥
علم
الكلام
الصفحه ٧٨ : اشوب (١) في كتابه المناقب
في أحوال الصادق عليهالسلام يروي عن مالك بن أنس أيضا قوله : ما رأت عين ولا
الصفحه ١٧٨ :
بالنبوّة ، وأدنى
معرفة الرسول الإقرار بنبوّته وأن ما أتى به من كتاب أو أمر أو نهي فذلك من الله
عزّ
الصفحه ٢٥١ : عن كتاب طبّ الأئمة ، وكتاب طبّ الأئمة من جمع عبد الله أبي عتاب
وأخيه الحسين ابني بسطام الزيّات ، وقيل
الصفحه ١٤٢ : شأن المؤلّفات الواسعة ، غير أنك اذا استقريت بعض كتبه عرفت وفرة ما
فيه ، ومن الغريب أن يكون هذا الكتاب
الصفحه ١٨٣ : له الإمامة الإلهية لفهمنا منه أن في كلّ زمان عالما
من العترة بالكتاب والسنّة كما هو مفاد حديث الثقلين
الصفحه ٧٢ : كتاب أدب الكاتب
: وكتاب الجفر كتبه الامام جعفر الصادق ابن محمّد الباقر ، فيه كلّ ما يحتاجون الى
علمه
الصفحه ١٢٥ : ، وهو الذي أمر صفوان
بن مهران الجمّال بالبناء عليه.
وقد ذكر شيخ
الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي في كتابه
الصفحه ١٨٠ :
من هاتيك الأحاديث التي ذكرت الجفر وأنه من مصادرهم أن هذا العلم شريف منحهم الله
إيّاه ، وجاء في الكافي