الصفحه ١٢٣ :
الصادق في العراق
قضت السياسة
العبّاسيّة وحذق رجالها العاملين ـ والقدر من ورائهم ـ بتقويض ملك
الصفحه ١٣٧ : حثّهم على ما يزدان
به من الحلم والوقار ، بل والتواضع كما في قوله عليهالسلام : « وتواضعوا لمن تعلّمونه
الصفحه ١٤٧ :
نعني به علم الجدل الذي تاه فيه كثير من الناس لاعتمادهم فيه على خواطر توحيها
إليهم نفوس ساقها الى الكلام
الصفحه ١٥٠ :
عليهالسلام : لألقينّ إليك من حكمة الباري جلّ وعلا في خلق العالم والسباع والبهائم
والطير والهوام وكلّ ذي روح
الصفحه ٢٠٣ :
قال : أخبرني يا
هندي لم كان في الرأس شؤن؟ (١) قال : لا أعلم ، قال : فلم جعل الشعر عليه من فوقه
الصفحه ٢٢٥ :
المدينة ، ففرّقت في أهل البيوتات والمستحقّين الراحلتين والثلاث والأقلّ والأكثر
على قدر استحقاقهم ، وحصل لي
الصفحه ٥٣ : لا تكون إلاّ في الأعقاب ، ولا
تكون في الاخوة إلاّ في الحسن والحسين عليهماالسلام فلما مات إسماعيل وجب
الصفحه ١٣٥ :
يذكر في تأريخ
طفولتهم أنه دخلوا الكتاتيب أو تعلّموا القرآن على المقرئين كسائر الأطفال من
الناس
الصفحه ٣٤ : فأطفأها وقد سرت في الدهليز.
ولئن سلب
الأمويّون بنات الرسالة يوم الطف ، فلقد أرسل الرشيد قائده الجلودي
الصفحه ٦٣ : من قيود الدين بكلّ وسيلة ، تلك القيود التي تجعل الانسان في صفوف
الملائكة والروحيّين ، وتخرجه عن
الصفحه ١١٨ : هناك إمام آخر يرى شطر من الامّة أنه صاحب المنبر
والتاج لا يتمّ لهم أمر ، وهو يريد ألاّ يعارضه أحد في
الصفحه ٢٨ : غدرة وفجرة وإن أعظم غدر منهم ما كان مع بني الحسين عليهالسلام ، كانت شيعة بني
علي جند بني العبّاس في
الصفحه ٣٢ : الدنيا وحلفائها ، وعلى عداء الدين وحلفائه ،
ولأبصرت أن بني العبّاس جروا في مضمار بني أميّة ، وإن سبقوهم
الصفحه ١٤٩ :
تراجمهم ، الى
نظائر هذه الكتب الجليلة.
ونحن الآن نوافيك
بشيء ممّا جاء عن الصادق عليهالسلام في
الصفحه ١٨ : أصبح إلاّ وأوقع
بالحسين سبط الرسول وريحانته وسيّد شباب أهل الجنّة ، وبرهطه صفوة الناس في الصلاح