الصفحه ٢٢٣ : فيه وجوهنا من صفائه وحسنه (٢).
وكان مع ذلك الشأن
والسنّ يمنع ضيفه من القيام لبعض الحوائج فإن لم يجد
الصفحه ٢٤٨ : ، هذا عند الإماميّة ، وأمّا
أهل السنّة فالصادق لديهم من العترة الطاهرة الذي جمع الفضائل كلّها ، كما
الصفحه ١١٣ : (١).
قال محمّد : فقلت
له بعد أيام : أتأذن لي يا أمير المؤمنين أن أخرج إلى زيارة أبي عبد الله الصادق؟
فأجاب
الصفحه ١٧٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم يقال له نعثل فقال : يا محمّد إني أسألك عن أشياء تلجلج في
صدري منذ حين ، فإن أنت أجبتني عنها أسلمت
الصفحه ١١٢ :
عقيم ، وقد آليت
على نفسي ألاّ امسي عشيّتي هذه أو أفرغ منه ، قال محمّد : فو الله لقد ضاقت عليّ
الصفحه ٢٠٦ : خنيس
الكوفي : حضرت مجلس الصادق عليهالسلام وعنده جماعة من النصارى ، فقالوا : فضل موسى وعيسى ومحمّد
سوا
الصفحه ٥ :
محمّد الحسين
المظفّر
الصفحه ٢٢ : انتقاله إلى حظيرة القدس ناكصين عن سنن الطريق ، حين وجدوا مناصا للعدول « وما
محمّد إلاّ رسول قد خلت من قبله
الصفحه ٥٧ :
وأمّا اعتقادهم في
نبيّنا محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم فهو أنّه معصوم من الخطأ والزلل والنسيان
الصفحه ٢٤٥ : ء الموتى وخلق الطير ، وآية محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم وهي القرآن نفسه
، لعرفت أن آيات الأنبياء ما يعجز
الصفحه ٢٦١ : جعفر
عليهالسلام ، فلمّا دخلت وكنت جنبا قال : يا أبا محمّد تدخل عليّ وأنت جنب ، فقلت : ما
عملته إلاّ
الصفحه ٢٨ : غدرة وفجرة وإن أعظم غدر منهم ما كان مع بني الحسين عليهالسلام ، كانت شيعة بني
علي جند بني العبّاس في
الصفحه ٣٢ : الدنيا وحلفائها ، وعلى عداء الدين وحلفائه ،
ولأبصرت أن بني العبّاس جروا في مضمار بني أميّة ، وإن سبقوهم
الصفحه ٤١ :
فمن ثمّ لا يصحّ
لدينا من تلك الفرق التي نسبت إلى المرجئة إلاّ الجهميّة أصحاب جهم بن صفوان
لصراحة
الصفحه ١٢٦ :
وروى الكليني طاب
ثراه عن يزيد بن عمرو بن طلحة (١) قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام وهو بالحيرة