الصفحه ١٠٥ :
ذلك ، هذا ولقد
كنت في ولاية بني اميّة وأنت تعلم أنهم أعدى الخلق لنا ولكم ، وأنهم لا حقّ لهم في
هذا
الصفحه ١٤٥ : رجال هذا القرن المؤلّفين في الأخلاق الحسن ابن علي بن شعبة ، وكتابه تحف
العقول وهو كتاب نفيس يشتمل على
الصفحه ١٨٢ : السنة الثامنة ( ص ١٢٠٤ ـ ١٢٠٦ ومن ١٢٣٥ ـ ١٢٣٧ ومن ١٢٦٨
ـ ١٢٧٠ ومن ١٢٩٩ ـ ١٣٠٢ ) ، ولقد فنّد تلك الأوهام
الصفحه ٢١٧ : وجل وسنّة نبيّه صلىاللهعليهوآلهوسلم وأحاديثه التي
يصدقها الكتاب المنزل ، وردّكم إيّاها بجهالتكم
الصفحه ٢٥٨ : ء (٤).
فكان كلّ ما أخبر
به من أمر العبّاسيّين ومحمّد وإبراهيم قد وقع لم يفلت منه شيء.
وأخبر شعيبا بن
ميثم
الصفحه ٢٣٠ : أياما حين حمل المنصور شيوخ بني الحسن ورجالهم من المدينة الى الكوفة ، وهم
قد لاقوه بسيّئ القول بالابوا
الصفحه ٨٦ :
وعمرو بن الحمق
وأضرابه.
ويقول العبري في
تاريخه ص ٨٧ : وكان معاوية قد أذكى العيون على شيعة علي
الصفحه ٢٤٢ : الأشياء
لديه مكشوفة الغطاء بل لو كشف لهم الغطاء لما ازدادوا يقينا.
فإعراض محمّد وآل
محمّد عليه وعليهم
الصفحه ٥٠ : من
أولاد الحسن عليهالسلام أو من أولاد الحسين عليهالسلام ، ومن ثم قالت طائفة منهم بإمامة محمّد
الصفحه ١٠ : والجعفري والعقيلي ، ولا بين الحسني والحسينى.
وهكذا كانت الدعوة
والنهضة من كلّ هاشمي كنهضة عبد الله بن
الصفحه ٤٨ : ءه الإمامة لنفسه ، ولكن الوجه فيها جليّ ، لأن الصادق عليهالسلام كان يخشى سطوة
بني أميّة ، ولا يأمن من أن
الصفحه ٢٥ : الخلاّل بالكوفة للرضا من آل محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم وطورا يثب ابن جعفر في كوفان فلا يتمّ له أمر
الصفحه ٣١ : الدماء الزكيّة التي أريقت من غير جرم ، ولبناء خلافة
الرضا من آل محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم وما قاموا
الصفحه ٢٥٣ : محمّد وعليّ وفاطمة والحسن
والحسين يا غاية كلّ محزون وملهوف ومكروب ومضطرّ مبتلى أن تؤمنه بأماننا ممّا يجد
الصفحه ٥٦ : الأحكام غير الكتاب والسنّة الاجماع وحكم العقل القطعي ، وعند فقدان الأدلّة
الأربعة يرجعون إلى الأصول