الصفحه ٢١٨ :
( ومن كان في هذه اعمى
فهو في الآخرة اعمى واضل سبيلا )
الاسراء ـ ٧٢ ، وقال تعالى : ( نار الله
الصفحه ٣٨٠ :
هو الكرسي على ما
يستظهر.
وربما لوح إليه أيضا قوله تعالى فيها : يعلم ما بين أيديهم
وما خلفهم
الصفحه ٣٩٤ :
من أفراد الانسان ،
وهذا يؤيد ما وردت به الروايات : انه أمر بإحضار رجلين ممن كان في سجنه فأطلق
الصفحه ١١١ :
الضائع المستنقذ في
الاهمية الحيوية ، وقد أثبت القرآن أن أهم حقوق الانسانية هو التوحيد والقوانين
الصفحه ١٢٢ : الله في أيام معدودات ،
الايام المعدودات هي ايام التشريق وهي اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر
من
الصفحه ١٨٩ :
(
بحث اجتماعي )
فان
قلت : هب ان العقل لا يستقل بالعمل في كل
فرد أو في كل قوم في جميع التقادير
الصفحه ٢٣٥ : لم تعلل الحكم
بالضرر ، ولو سلم ذلك فإنها تعلله بغلبة الضرر على المنفعة ، ولفظها صريح في ذلك
حيث يقول
الصفحه ٣٠٥ :
يريده ويأمر به على
اهل البيت من زوجة واولاد حتى القتل لو رأى ان الصلاح فيه ، ولا يعارضه في ذلك
الصفحه ٣٥٣ :
فأتمهن
قال إني جاعلك للناس إماما )
البقرة
ـ ١٢٤ ، وقوله تعالى فيه ( واجعل لي
لسان صدق في الآخرين
الصفحه ٤١٢ :
على الاحياء على
اكمل الوجوده ، ورؤية الكيفية لم يزد في ايمانه المطلوب منه شيئا ، وانما أفادت
أمرا
الصفحه ٧٧ : التردد يكشف عن عدم الؤال في الحقيقة. كما مر ، وقد
ورد المنع عن الدعاء بما لا يكون.
وفي العدة أيضا عن
الصفحه ٧٩ : علي عليهالسلام لا يقبل الله دعاء قلب لاه.
اقول
: وفي هذا المعنى روايات أخر ، والسر فيه عدم تحقق
الصفحه ١٠٤ :
قوله
تعالى :
وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ،
أمر بانفاق المال لاقامة القتال
الصفحه ١٠٩ : أدباركم
فتنقلبوا خاسرين إلى أن قال تعالى : قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ماداموا
فيها فأذهب أنت وربك
الصفحه ١٢٠ : المخاطبين في هذا الشأن بهم
فينطبق على ما نقل ان قريشا وحلفائها وهم الحمس كانوا لا يقفون بعرفات بل
بالمزدلفة