المفسرين في القرون الغابرة ، لأنّ الشرك أمر بيّن الغىّ ، فلا معنى ولا مسوّغ لنقله بحجة أنه رواية.

فكل ذلك يعرب عن الفكرة الخاطئة في توصيف الحلف على اللّه بمخلوقاته شركاً (١).

( فَبِأَىِّ حَدِيث بَعْدَهُ يُؤمِنونَ ) (٢).

__________________

١ ـ قد تركنا البحث عن التوسل بجاه النبي الوارد في كلام الرفاعي لأنه ليس قسماً ثالثاً ، بل داخلا في القسم الثاني ، أي التوسل بحقه.

٢ ـ سورة المرسلات : الآية ٥٠.