الصفحه ٢٥٨ : .
٣ ـ لو كان دعاء الأعمى الّذي علّمه
رسول اللّه دعاء ينفع لكل زمان ومكان ، لما رأينا أىّ أعمى على وجه
الصفحه ٢٦٥ : الرسول مقصودة عندما كان حياً (٢).
لا أظن أنّ أحداً يحمل شيئاً من الإنصاف
تجاه الحقيقة يسوغ لنفسه أن
الصفحه ٢٦٦ : : أيها الناسن إنّ رسول اللّه يرى للعباس ما يرى الولد للوالد ،
فاقتدو به في عمه ، واتخذوه وسيلة إلى اللّه
الصفحه ٢٦٧ : المقام.
٤ ـ توسل الأعرابي بالنبي
نفسه
روى جمع من المحدثين أنّ أعرابياً دخل
على رسول اللّه
الصفحه ٢٧٥ :
أ ـ التوسل بحق السائلين
روى عطية بن العوفي عن أبي سعيد الخدري
أنّ رسول اللّه
الصفحه ٢٧٨ : آدم بحق النبي
روى البيهقي عن عمر بن الخطاب قال : قال
رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم : لمّا
اقترف
الصفحه ٢٨٠ : ء ، علّمه اللّه الأسماء كلها ، ومن جملة
الأسماء كلها اسم محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
وعلم أنه نبي ورسول
الصفحه ٢٨٣ : ، وهم أعلم
منّا برسوله وبحقوق اللّه ورسوله ، وما يشرع من الدعاء وما ينفع ، وما لا يشرع ولا
ينفع ، وما
الصفحه ٢٨٩ : علىّ بن أبي طالب رضياللهعنه قال : قدم علينا أعرابي بعد ما دفنّا
رسول اللّه بثلاثة أيام ، فرمى بنفسه
الصفحه ٢٩٣ :
القُبُورِ
) (١) ، والرسول بعد أن توفّاه اللّه هو من
الموتى ومن أهل القبور ، فثبت انه لا يسمع دعا
الصفحه ٢٩٩ :
نحو ذلك مما يطلب من اللّه لا منهم ، فلا يقال : يا رسول اللّه أو يا ولي اللّه أسألك
الشفاعة أو غيرها
الصفحه ٣٠٣ : البيت الأخير وقال :
« إنّ سواد بن قارب يخاطب رسول اللّه
ويرجوه أن يدعو اللّه تعالى أن يكون له شفيعاً
الصفحه ٣٠٦ : السنة أنه لما توفّي رسول
اللّه جاء أبوبكر من سلع ، ووقف على فوته وكشف عن وجهه وقبله وقال : بأبي أنت
الصفحه ٣٠٩ : مالك أنّ عبداللّه
بن عمر ـ رضي اللّه تعالى عنهما ـ كان يقول : السلام عليك يا رسول اللّه ، السلام
عليك
الصفحه ٣١٢ : النية والضمائر دون المشابهة والظواهر ، وقد قال رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم : إنما الأعمال بالنيات