البحث في حياة الإمام الحسن بن علي عليهما السلام دراسة وتحليل
٣١٢/١ الصفحه ٥١٣ :
( ل )
لسان الميزان
ابن حجر
لسان العرب
ابن منظور
لباب التأويل
للخازن
الصفحه ٤٧٦ : في لسان العرب ٤ / ٣٧٨ ، وعلى ذلك فيكون المراد
من الرواية انه القى من جوفه قطعا من الدم المتخثر تشبه
الصفحه ٤٤٦ :
__________________
(١) شرح ابن أبي
الحديد ٤ / ٨.
(٢) ميزان الاعتدال
٣ / ١٣٨ ط دار احياء الكتاب العربية.
(٣) لسان الميزان
الصفحه ٣١٦ : يكون ذلك ويحك ـ كذلك.؟ ـ وأنا ابن أشجع العرب ، وقد ولدتني فاطمة
سيدة نساء العالمين (ع) وخيرة الاما
الصفحه ١٥٩ : على هامش الصواعق المحرقة ص ٢٤.
(٢) تطهير الجنان
واللسان ص ٢٦ ، وقد استند ابن حجر إلى هذه الروايات
الصفحه ١٧٨ :
سفيان غصن
تهادى ناضرا بين
الجنان
أراك أخا وعما
وابن عم
فما أدري
الصفحه ٤٤٧ : (٤) ، وابن شهر اشوب (٥) ، وقد نص كل منهما انه قد أخذهما عن ( قوت القلوب ) لأبي
طالب المكي المتوفى سنة ( ٣٨٠
الصفحه ٢٧٧ : لسان الميزان ٣ / ٢١٥
ان ابن حبان عدّ ظبيانا من الثقات وان ابن حاتم لم يذكر فيه جرحا.
الصفحه ٥٥ :
فرأت العرب أن
القول ما قالت قريش وان الحجة في ذلك لهم على من نازعهم أمر محمد ، فأنعمت لهم
الصفحه ٣٩١ :
الله ، والمحرمين ما أحل الله ».
فأجابه ابن الكواء
: « يا ابن أبي سفيان ، إن لكل كلام جوابا ونحن نخاف
الصفحه ١٤٥ :
رسول الله (ص) :
اللهم عليك بالأقيعس ، وسأل ابن البراء أباه عن الأقيعس ، فقال له : إنه معاوية
الصفحه ٣٣٤ : الأمويين على مكة والعراق يجاهر في لعن
__________________
(١) تطهير الجنان
واللسان ص ١٤٢.
(٢) شرح ابن
الصفحه ١٨٣ : وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة ، واستخلافه
ابنه بعده سكيرا خميرا يلبس الحرير والديباج ، ويضرب
الصفحه ٢٨٤ : بكتابك إليه جوابا عن كتاب كتبه إليك في ابن سرح ، فأكثرت
العجب منك!!! وعلمت أن لك رأيين أحدهما من أبي
الصفحه ٣١٣ : ، ولا قديما ثابتا ، ولا منبتا كريما ،
بل كانت أمك بغيا تداولها رجال من قريش ، وفجار العرب ، فلما ولدت لم
