الصفحه ١٩٥ :
قابعا في زوايا
الخمول قد وصم بالخيانة والاختلاس ولما انتهى الأمر إلى عثمان انضم إليه وصار من
الصفحه ١٣٠ : الفعال فى تقوية
جبهته وتوجيهه وتدبير شؤنه وهي انضمام المحنكين والسياسيين إليه طمعا بماله ودنياه
، وهم
الصفحه ٢٣١ :
عام الصلح :
وكما اختلف
المؤرخون في المكان الذي وقع فيه الصلح فقد اختلفوا في الزمان أيضا ، فقد
الصفحه ١٦١ : لأن المسلمين ينظرون إليه نظرة ريبة وشك في إسلامه لأنه من الشجرة الملعونة
في القرآن التي ناجزت النبي
الصفحه ٣٢ : (ص) : « قل لا أسألكم عليه
أجرا إلا المودة في القربى ، ومن يقترف حسنة نزد له منها حسنا » فاقتراف الحسنة
مودتنا
الصفحه ٣٧ :
في نظر إمام ،
والقضية من هذه الناحية ظفر لا خسارة ـ كما سنأتي على توضيحه في محله المناسب ـ وهي
وإن
الصفحه ١١٤ :
يضاعف طلبه وترك
العراق مشيعا بسخط الناس عليه ليقبع في المدينة » (١)
وهؤلاء الناقدون
لصلح الامام
الصفحه ١٣٢ :
لم يحافظوا حرمته
، ولا حرمة رسول الله (ص) فيه وقد رأى الإمام الحسن (ع) بعد ارتكابهم لهذه الجريمة
الصفحه ١٥٤ :
كان لك ـ يريد
الأحنف وجارية فهما كانا مع علي في حرب الجمل ـ وهو قد اعتزل القتال ».
فقال له
الصفحه ١٦٣ : المعروف بنفطويه (٣) « إن أكثر الأحاديث الموضوعة في فضائل الصحابة افتعلت في
أيام بني أمية ، تقربا إليهم بما
الصفحه ١٦٧ :
السمحاء ، وأفسدت
عقائد المسلمين ، وفرقتهم شيعا وأحزابا.
وليس من شك في أن
الخلفاء لو بادروا إلى
الصفحه ٢٠٨ :
ب ـ المساواة :
إن الإسلام أسبغ
نعمة المساواة على الإنسانية بصورة لم يسبق لها مثيل فى تأريخ
الصفحه ٢٤٧ :
تتجاوز بايمانك
وفهمك مدى المحسوسات المرئية.
كن أول الأمر
ماديا وناقش حرب الحسن في جيش حكم على
الصفحه ٢٨ : وصيانة الحقوق والقضاء
على الغبن والظلم ، وبسط الأمن والعدل فى البلاد ، ومن الطبيعي انها تحتاج إلى قوة
الصفحه ٣٥ : الامام في السلم فى أول الأمر وهو مناف لمواقفه العديدة فى
إمضائه للحرب وعدم رغبته فى الموادعة والمسالمة مع