الصفحه ٤٦٢ :
١ ـ القاسم :
وفي طليعة أولاد
الامام الحسن القاسم ، وقد استشهد مع عمه سيد الشهداء في واقعة كربلا
الصفحه ٢٤ :
ما لم يحتملها نبي ، وما هي بأقل من المصائب التي جرت على أخيه أبي عبد الله «ع» يوم
الطف ، فان النكبة
الصفحه ٢٤٩ : واحد عند الاماميين وإن اختلف مظهرهما.
والحق ان يوم الطف
كان صدى ليوم المدائن صلى الله على سيدي شباب
الصفحه ٣٣٦ : فقير بائس وأنا إلى صلة الأمير محتاج ».
فأنس الحجاج بذلك
وتضاحك وقال له :
« للطف ما توصلت
به فقد
الصفحه ١٤٢ : عتابا ولم ينزل به عقابا ( فإنا لله وإنا إليه راجعون ).
هذا واقع أبي
سفيان في كفره وحقده على الإسلام
الصفحه ١٤ : بعد أن امتثلوا أمرها وقتلوه ، ثارت أو أثاروها
إلى الطلب بدمه ، وكانت من جراء ذلك واقعة الجمل التي ذهب
الصفحه ٢٨ :
ودولة لتقوم بحمايتها وتطبيقها على واقع الحياة.
أما من يتولى
قيادة الحكم وإدارة شئون البلاد فقد تحدث
الصفحه ٤٠ : يتعرض لبيعتهم ) لا واقعية له ويرده خطاب
الحسن في تأبين أبيه ، فقد دعا الناس إلى مبايعته وحفزهم إلى طاعته
الصفحه ٩٥ : بالآلام
والهواجس ، ويئس من الظفر والنصر ، وعلم أن أكثر من معه لا واقعية لهم ، وانهم
يسلمونه عند الوثبة
الصفحه ١١٧ : لأنها
قد وترتهم بأعلامهم ، وقضت على الكثيرين منهم فى واقعة النهروان ، وقد فتكوا
بالإمام أمير المؤمنين
الصفحه ١٤٣ :
ولم تدهن حتى صارت
واقعة أحد (١) فأخذت ثارها من سيد الشهداء حمزة فمثلت به ، وفعلت معه ذلك
الفعل
الصفحه ١٤٨ :
وعدائه للإسلام وللمسلمين ، وقد أوضح الإمام الحسن في صلحه حقيقته وبين واقعه
وسلبه ذلك الغشاء الرقيق الذي
الصفحه ١٦٦ : افتعلتها لجان
الوضع قد وصلت إلى الثقات والحفاظ فدونوها في كتبهم وهم ـ من دون شك ـ لو علموا
واقعها لأسقطوها
الصفحه ١٧٠ : والأنصار قد طحنتهم حرب صفين وأبادتهم واقعة النهروان
وأصبح الجيش لا يضم من أولئك الرءوس والضروس إلا ما هو
الصفحه ١٧٦ : إلا إلى الله ، ثم أقع؟ ».
قال له معاوية : ـ
نعم ـ (٢).
٤ ـ عبد الرحمن بن الحكم :
وما رضى بهذا