الصفحه ٢٣٢ : راتب سنوي له ، ولأخيه
اما ( الاول ) فهو
بعيد لأن ما في خزانة الكوفة من الأمتعة والأموال قد كانت تحت
الصفحه ٢٤٦ : الشبهة عن الأول
لنراها تتسلسل منه فتظهر بين حين وآخر طورا على لسان أوليائه ، وتارة على لسان
أعدائه ، وهي
الصفحه ٢٤٧ :
تتجاوز بايمانك
وفهمك مدى المحسوسات المرئية.
كن أول الأمر
ماديا وناقش حرب الحسن في جيش حكم على
الصفحه ٢٥٠ : بقي للإسلام اسم ولا رسم ، وقد صرّح
بهذا الامام كاشف الغطاء في مقدمته للجزء الأول من هذا الكتاب ، قال
الصفحه ٢٥٥ : عليهم من المحن والخطوب الى الصدر الأول الذين
نزعوا الخلافة منهم ، وردّ في آخر خطابه على معاوية ، وهذا نص
الصفحه ٢٥٧ : أهلا ، فكذب معاوية. نحن أولى الناس
بالناس في كتاب الله عز وجل وعلى لسان نبيه ، ولم نزل ـ أهل البيت
الصفحه ٢٦٧ : سليمان بن صرد
في الطلب بثأر الحسين فقتل سنة ٦٥ ه وقال ابن سعد : في الطبقة الأولى من أهل
الكوفة ، المسيب
الصفحه ٢٨٢ : والأيتام ، وقد تقدم في الجزء الأول من هذا
الكتاب بعض بوادر جوده ومعروفه ، التي كان بها مضرب المثل للكرم
الصفحه ٢٨٣ : من هو أولى به منك ، فان عفوت عنه لم أكن شفعتك فيه ، وإن قتلته
لم أقتله إلا لحبه أباك الفاسق والسلام
الصفحه ٢٨٨ : ».
ولما سمع ذلك
مروان فقد شعوره وصاح بلا اختيار :
« أغدرا يا بني
هاشم ».
إن مروان أولى
بالغدر والخبث
الصفحه ٢٩١ : تعريف نفسه قائلا :
« أنا ابن مستجاب
الدعوة ، أنا ابن الشفيع المطاع ، أنا ابن أول من ينفض رأسه من
الصفحه ٢٩٢ : المقيم في يثرب.
وكان برنامج الحزب
في أول إنشائه كما ترى واضحا يسيرا ، لا عسر فيه ولا تعقيد ، طاعة
الصفحه ٢٩٦ : إليه رغبتي
، ولم يخطر ببالي ، ولم يجر على لساني من الشيء الذي أعطيته أحدا من المخلوقين
الأولين
الصفحه ٣٠٣ :
عثمان فنعم الولد كان لكم فعرف حقكم وكنتم أصهاره فنعم الصهر كان لكم ، يكرمكم
فكنتم أول من حسده ، فقتله
الصفحه ٣٠٤ : وبيعة
الرضوان؟ وأنت يا معاوية باحداهما كافر ، وبالأخرى ناكث. وأنشدكم الله هل تعلمون
أنه أول الناس إيمانا