الصفحه ٧٠ :
يوم النخيلة عند الجوسق الحرب
جاء ذلك فى معجم البلدان ٨ /
٢٧٦.
(٢) شرح النهج ابن
أبي الحديد
الصفحه ٢٢٩ : ١٠ / ١٠١
، تأريخ دول الإسلام ١ / ٥٢ ، الامامة والسياسة ص ٢٠٠ ، تاريخ ابن عساكر ٤ / ٢٢١ ،
وجاء فيه ان
الصفحه ٢٩٧ : الرسول ، والنيل منه ، ليزهد الناس فيه
، ويشفي نفسه من ابن فاتح مكة ، ومحطم أوثان قريش ، وقد قابله هؤلا
الصفحه ٣٢٠ : البطان » (٣).
لقد كان ابن العاص
يتحرى في كل مناسبة انتقاص أهل البيت ، ويعلن عداءه وبغضه لهم وما سبب ذلك
الصفحه ٣٣٧ : ء التي أسداها على عموم
المسلمين فقال :
يا ابن عبد
العزيز لو بكت الع
ين فتى من أمية
الصفحه ٤٠٦ : ابن هند
للخلافة مالكا
هيهات ذاك وما
أراد بعيد
منتك نفسك في
الخلاء ضلالة
الصفحه ٤١٦ : ، ونسوق ما رواه سليم ابن قيس فى ذلك قال :
« ولما كان قبل
موت معاوية بسنة ، حج الحسين بن علي ، وعبد الله
الصفحه ٤٨ : رسالة
ابن عباس على معاوية انبرى إليها مجيبا بجواب تمثلت فيه المواربة والخداع ، وهذه
صورته :
( أما بعد
الصفحه ٨٣ : فاتحة المراسلات
التي دارت بينهما.
٣ ـ ابن كثير :
قال ابن كثير :
ولم يكن فى نية الحسن أن يقاتل أحدا
الصفحه ١٥٩ : ء
العريض بادر من غرته الدنيا إلى وضع الأحاديث وأخذ عوضها من الجهة المختصة ، وقد
رووا فى فضل معاوية طائفة
الصفحه ٢٨١ : الحاضرين :
__________________
(١) تأريخ ابن عساكر
ج ١٢ ، صورة فوتوغرافية في مكتبة الامام أمير المؤمنين
الصفحه ٣٠٠ : المعروف ، ونسبه الموصوف ، فأين الفهاهة
والعي يا ابن العاص؟.
٣ ـ وعظم أمر
الإمام فى الشام ، فقد أقبلت
الصفحه ٣٢١ :
ولم يشك في الله
طرفة عين ، وأيم الله لتنتهين يا ابن أم عمرو أو لأقرعن جبينك بكلام تبقى سمته
عليك
الصفحه ٣٢٣ : فاندفع نحو معاوية قائلا :
« ارم من دون
بيضتك ، وقم بحجة عشيرتك ».
ثم التفت إلى ابن
العاص قائلا
الصفحه ٣٤٣ :
الكافرون ».
ـ يا ابن عباس
اكفني نفسك ، وكفّ عني لسانك ، وإن كنت فاعلا فليكن سرا ، ولا تسمعه أحدا علانية