الصفحه ٢١٩ : أفضل أهل
الكوفة ، اتهم بالمرجئة ثم نزّه من ذلك ، وعدّه ابن حبان في الثقات ، وقال : إنه
ثقة مأمون توفى
الصفحه ٢٨٠ : بتشريفه (ع) خفوا جميعا لاستقباله فقد أقبل إليهم
الخير وحلت في ديارهم السعادة والرحمة ، وعاودهم الخير الذي
الصفحه ٣٣ : الحاشد زهد أبيه وعدم اعتنائه بدنياه فلقد رحل عنها ولم يخلف من حطامها
شيئا ، وقد كان في استطاعته أن يسكن
الصفحه ٧٢ : أقبح هذا المقام!!! ألا تجيبون إمامكم ، وابن بنت نبيكم؟ أين
خطباء المصر الذين ألسنتهم كالمخاريق في الدعة
الصفحه ١٤٥ :
رسول الله (ص) :
اللهم عليك بالأقيعس ، وسأل ابن البراء أباه عن الأقيعس ، فقال له : إنه معاوية
الصفحه ١٩٠ : ابنه ( عبيد الله ) فكان مديرا لشرطته
واشترك معه في أفظع جريمة سجلها التأريخ وهي : قتل سيد شباب أهل
الصفحه ٢٦١ :
معاوية حقد ابن العاص لقيس وعدم نصحه في مقاله فأجابه :
« على رسلك فانا
لا نخلص الى قتلهم حتى يقتل
الصفحه ٣١٧ : ابن الزبير
وندم على ما فرط في أمره ، فتقدم الى الإمام باسلوب لين ناعم يلتمس فيه العفو
والرضا ، معربا
الصفحه ٣٤٨ :
دارابجرد. ونص ابن الأثير ان منعهم كان بايعاز من معاوية ، والغرض منه لئلا تقوى
شوكة الإمام ويعظم أمره
الصفحه ١٨١ :
أن ابنها من
قريش في الجماهير
وارتاع زياد وحزن
من هذا الهجاء ، فقال :
« ما هجيت قط أشد
علي
الصفحه ٢٩٨ : !! »
ـ وكيف ذاك يا ابن
هند؟!!
ـ لأن الناس قد
أجمعوا عليّ ، ولم يجمعوا عليك.
وحيث أن الامرة لم
تكن في
الصفحه ٤٤٦ : الضعفاء الذين لا يعول على أحاديثهم ، فقد امتنع
مسلم من الرواية عنه فى صحيحه (٢) ، وضعفه ابن عدي فى الكامل
الصفحه ٧٨ :
وهو يريد الرجعة
الى صفين ، فما دارت عليه الجمعة حتى ضربه ابن ملجم بالسيف (١) ، فهذا القول
يروي لنا
الصفحه ٤٩٧ :
وهذه الشيعة خاصة ، بهلاك ابن الوصي وابن بنت النبي ، علم الهدى ، ونور البلاد
المرجو لإقامة الدين
الصفحه ٥١١ : الأخبار
ابن قتيبة
عائشة والسياسة
سعيد الأفغاني
علم النفس في
الحياة