الصفحه ٤٢٥ : ، إن أهل النفاق من أهل العراق مروءتهم في أنفسهم الشقاق ، والفتهم في
دينهم الفراق ، يرون الحق على
الصفحه ٤٣٥ :
لقد اتخذ معاوية
بعد اغتياله للإمام جميع التدابير ، واعتمد على جميع الوسائل فى ارغام المسلمين
على
الصفحه ٤٤٤ : مانع منها بحسب الشرع الإسلامى وغيره ، وعليه فأي حزازة على الإمام في ارتكابه
لذلك؟
٢ ـ إنما تزوج
بهذه
الصفحه ٤٤٥ : كيف يرتكبه الإمام ويبالغ فيه؟
٢ ـ منافاته لهدي
الإمام.
وقد ثبت ان الإمام
حليم المسلمين والمثل
الصفحه ٤٥٣ : المتمردون من جيش الإمام ، فقد أصرّوا على ذلك ، وأرغموه على قبوله ، فاضطر (ع)
الى اجابتهم كما بيّنا ذلك في
الصفحه ٤٧٩ :
استخفك سفهاء أهل الكوفة فأخرجوك ، إني وقد كنت طلبت الى عائشة إذا مت أن تأذن لي
فأدفن في بيتها مع رسول
الصفحه ٤٨٠ : علي ألا
اخبرك بما سمعت من أبيك فيك؟ »
ـ بلى.
ـ سمعت أباك يقول
يوم البصرة : من أحب أن يبرني في
الصفحه ٤٩٣ :
سأبكيك ما ناحت
حمامة أيكة
وما اخضر في دوح
الحجاز قضيب
غريب
الصفحه ١١ : استسلموا. ولما وجدوا اعوانا على الاسلام وثبوا » ما تغير شيء من
نفسيات أبى سفيان وبنى أميه بعد دخولهم في
الصفحه ٣٠ : ، وصمتهم عن حكم منطقهم.
لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه هم دعائم الاسلام ، وولائج الاعتصام (١) بهم عاد الحق
الصفحه ٤٤ :
الآراء والأفكار
اجمعت كلمتهم على ما يلي :
١ ـ نشر الجواسيس
، وبث العيون في الأقطار الإسلامية
الصفحه ٦٩ : نحو العراق وتولى بنفسه القيادة العامة للجيش ، وأناب عنه في عاصمته الضحاك بن
قيس الفهري ، وقد كان عدد
الصفحه ٩٣ :
٣ ـ الحصول على
مائة ألف درهم.
وانفق ليله ساهرا
يفكر في الأمر ، قد ملأت الحيرة اهابه ، وتمثلت
الصفحه ٩٤ : الآن هذا الذي صنع » (٢).
وملك قيس أحاسيس
الجيش وشعورهم بخطابه المؤثر الرصين ، فقد رأوا في كلامه منطق
الصفحه ١٠٣ : محنة
الحسن وبلاؤه في جيشه الى هذا الحد فلقد عظم بلاؤه الى أكثر من ذلك فقد قدم
المرتشون والخوارج على