الصفحه ٥٤ :
فقال : ( وَإِنَّهُ
لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ ) (١) ، فلما توفاه الله تنازعت العرب في الأمر بعد
الصفحه ٨٤ : . فانه بعيد عن الواقع ، وهو قريب مما ذكره ابن كثير في كلامه المتقدم ، ولعل
الدكتور استند إليه ، وتفنده
الصفحه ٩٨ : بعث عبد الله ابن عامر ليبثّ الخوف والجزع فى
نفوس العراقيين فانطلق عبد الله فنادى بأعلى صوته بين صفوف
الصفحه ١٠٢ :
سحب قاتمة لا بصيص
فيها من نور الكرامة والشرف ، فارتكبوا كل جريمة وموبقة. ومن انحطاط نفوسهم ان
الصفحه ١٩٦ : لكل نبي حرما ، وان المدينة حرمى فمن أحدث فيها حدثا فعليه
لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، وأشهد أن
الصفحه ٢٨٣ : ،
وحبست أهله وعياله ، فان أتاك كتابي هذا فابن له داره ، واردد عليه ماله ، وشفعني
فيه ، فقد أجرته والسلام
الصفحه ٣١٩ :
فما أنا في
الدنيا بلغت جسيمها
ولا فى الذي
أهوى كدحت بطائل
وقد
الصفحه ٣٧١ :
له : « ليت في
جندي مثلك مائة ». وقال لأمير المؤمنين معربا له عن ولائه واخلاصه :
« يا أمير
الصفحه ٣٨٦ : أتوا زيادا فكلموه في شأن عدي
، وأخبروه بعظم شأنه وشرفه ، فاضطر زياد الى اطلاق سراحه ، ولكنه شرط عليه أن
الصفحه ٣٨٧ : الطبري وابن
الأثير بقية قصيدته التي أعرب فيها عن شجونه وأحزانه ، وظل عبد الله منفيا حتى مات
بالجبلين قبل
الصفحه ٣٩٠ :
عهدا ، ولو بعثت
إليه لوجدته في الرأي أديبا ، وفي الأمر صليبا ، وفى الكرم نجيبا ، يلذعك بحرارة
الصفحه ٤٨٦ : منع عائشة لدفن الامام الحسن بجوار جده منهم ابن أبي الحديد فى شرح
النهج ٤ / ١٨ ، والسبط الجوزي فى تذكرة
الصفحه ٢٢ : قد قام بواجبه ، وأدى رسالته وعمل بالمنهاج
المقرر له من جده وأبيه ، والصك الذي تسلمه في أول يوم من
الصفحه ٥٢ : له إلا إشباع شهواته ، وتحقيق رغباته.
٣ ـ وأعرب ابن
عباس في رسالته عن دراسته الوثيقة لنفسيات
الصفحه ١٣١ : فانه لم ينفقها فى صالح
المسلمين وانما شرى بها الضمائر والاديان ، ليمهد بذلك الطريق الموصل لفوزه
بالإمرة