الصفحه ١٨٧ :
__________________
(١) شرح ابن أبي
الحديد ١ / ٣٦٣ وذكر الزمخشري في الفائق ان رسول الله قال لسمرة انك رجل مضار لا
ضرر ولا ضرار
الصفحه ١٦٣ :
رواية (١) يحسبها الناس
أنها حق ، ثم قال (ع) : والله كلها كذب وزور (٢)
ويقول المحدث ابن
عرفة
الصفحه ٢٤٧ : تظاهر معاوية فتستلب منه ابن عمه وقائد عسكره.
٢ ـ ثم كان عذره
في القعود عن الشهادة لأن ذلك بعينه ليس
الصفحه ٩٩ :
انحطاط النفس وتماديها في الرذائل والموبقات.
ودلت هذه الأساليب
على دراسة معاوية لنفوس العراقيين ، فقد
الصفحه ١٥٢ : :
وحرم الإسلام لبس
الحرير على الرجال إلا في حال الحرب ولكن
__________________
(١) شرح ابن أبي
الحديد
الصفحه ٢٣٢ :
الشورى ، وعلى
جماعة المسلمين من الأنصار والمهاجرين في العام الذي سموه ( عام الجماعة ) وما كان
عام
الصفحه ٣٨٠ :
فارتاع معاوية
وقال منكرا عليه :
« قد كان ذلك؟!! »
« أي والله ، وإني
لأشهد أنك منذ عرفتك في
الصفحه ١٣ :
بذلك حتى نفخ روح
الطموح إليها في نفس معاوية الطليق ابن الطليق ، وهو وأبوه اكبر الاعداء الألدا
الصفحه ٣١ : الامام الحسن ريحانته وسبطه الأكبر فقد نصبه اماما على أمته وقال فيه وفي
أخيه : « الحسن والحسين امامان إن
الصفحه ٤٣ : الأحاديث المتواترة
عنه (ص) في رفع كيانه وتعظيم شأنه وتقديمه بالفضل على غيره فكيف يعدل الناس عنه
إلى ابن هند
الصفحه ٤٥ :
__________________
(١) الحجى : العقل
والفطنة.
(٢) لم آس : أي لم
أحزن وذكر ابن كثير في البداية والنهاية أن معاوية أظهر الحزن
الصفحه ١٢٠ : الوغى ، واستحر الموت قد انفرجتم من ابن
أبي طالب انفراج الرأس ... ».
ويصف (ع) فى خطاب
آخر عدم اندفاعهم
الصفحه ١٦٩ : ولا كل ذي رأي
ينصح في مشورته ، أمس عبد واليوم أمير خطة ما ارتقاها مثلك يا ابن سمية ، إذا أتاك
كتابى
الصفحه ٢٠٥ : ، وابتعدوا عن الخطط الملتوية التي لا
يقرها الدين ،
نظرهم الى الخلافة :
ان الخلافة عندهم
هي ظل الله في
الصفحه ٢٥٥ : . وقيل ان ابن العاص
أشار عليه بذلك ليظهر للناس ـ بحسب زعمه ـ عي الإمام وعدم مقدرته على الخطاب ، وقد
أخطأ