الصفحه ١١٣ : على الموت ، ثم عافاها الله تعالى ببركة النبي صلىاللهعليهوسلم ، فاما أن يقال : وقع وهم في هذا
الحديث
الصفحه ١١٤ : الشمائل المطبوع بهامش شرح الملا علي القاريء.
قال المناوي تعقيباً
على الحديث المذكور : تنبيه ، قوله آنفاً
الصفحه ١٤٧ : ء جميعاً رووه
بأسانيد متعددة ، وعن جماعة من الصحابة ولم ينبسوا بكلمة في نقد رواة الحديث ، وما أدري كيف يكون
الصفحه ١٥٧ : وعرفه فقال : ( الفصل الأول فيما ورد من الأخبار والسير المنقولة من أفواه أهل الحديث وكتبهم ، لا من كتب
الصفحه ١٩٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأنّه ليس بنبي كما قال له صلىاللهعليهوآلهوسلم في حديث المنزلة : « أنت منّي بمنزلة
هارون من
الصفحه ١٩٥ :
مع الحق والحق مع علي ـ وعلى لسانه ـ : والحق
يدور حيثما دار علي »
كما في حديث أبي ذر الغفاري
الصفحه ٢٠٧ : بصورة غير ذكية ، فهو أبو العباس المبرد في كتابه الكامل (١) ، فقد ذكر الخبر مقتصراً على حديث أبي
بكر مع
الصفحه ٢٠٩ : بأربعة أسانيد ، ومع ذلك فقد جرح عُلوان فوصفه : بأنّه منكر الحديث.
٣ ـ
خيثمة = يعني خيثمة بن سليمان
الصفحه ٢١٩ :
ورابعهم : عبيد الله
بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، وهو أحد فقهاء المدينة ، تابعي كثير الحديث
الصفحه ٢٤٨ : سلامة من دينك ».
وهذا الحديث أخرجه
الحاكم في المستدرك (٣) عن ابن عباس ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط
الصفحه ٢٥٣ : .
أقول :
لقد مرّ هذا الحديث عن المصنف لعبد الرزاق فراجع ( تاسعاً ) ستجد زيادة طويلة بترها أحمد ولم ينقلها
الصفحه ٢٥٤ : أعلم.
وهذا الحديث علّق
عليه المحقق بقوله : إسناده صحيح ، الوليد بن جُميع هو الوليد بن عبد الله بن
الصفحه ٢٦٢ :
الحديث
) دراسة تطبيقية على بعض أحاديث الصحيحين ؛ لمؤلفه إسماعيل الكردي ، ط : دار الأوائل سنة ٢٠٠٢
الصفحه ٢٦٩ : المحقق في الهامش : انّ الحديث في البخاري ، ولم يشر إلى تغييب الجملة المذكورة.
٢
ـ وهنا أيضاً أسقطت جملة
الصفحه ٢٧٠ :
١ ـ
قال : ( وليس لمالك بن أوس في البخاري سوى هذا الحديث وآخر في البيوع ).
٢ ـ
وقال : ( تنبيه