الصفحه ٧٦ :
أولاً :
فهم بهذا الحديث قد رفعوا بضبع جدهم حرب إلى أن جعلوا مثل الإمام يحب أن يكتني به.
ثانياً
الصفحه ٤٥٢ :
قال الحافظ أبو علي
النيسابوري : سمعت أبي خزيمة يقول : جاءني مسلم بن الحجاج فسألني عن هذا الحديث
الصفحه ٥١٦ : .
روايات الحديث في
صحيح مسلم :
أورد مسلم الحديث
أربع مرّات بأسانيده إلى كل من الزهري عن عروة عن عائشة
الصفحه ٢١ : فولادة الحسنين عليهماالسلام كانت قبل رجوع جعفر بأكثر من ثلاث سنين ، وهذا يكفي في توهين الحديث المزعوم من
الصفحه ٣٥ :
الأخيرة
لم ترد إلّا في حديث أبي إسحاق المرسل الذي أخرجه ابن سعد في الطبقات ، ولم ترد في بقية
الصفحه ٥٤ : له أعداؤه من خلال هذا الحديث ، ولكن أهكذا كان عليّ عليهالسلام حقيقة ؟
لاها الله إنّها
الشناشن
الصفحه ٧٣ : ءه ، فيكفي في رد فرية المغاضبة نفس حديث التسمية بأبي تراب ، فإذا عرفنا أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٧٩ : النتائج التالية ، ففي البيان الأول قرأنا :
كشفاً بمصادر الحديث
المزعوم في حب علي أن يكتني بأبي حرب
الصفحه ١١٦ : في المستدرك بعد أن أخرج الحديث فقال : هذا حديث صحيح الاسناد واهي المتن ، فإنّ رقية ماتت سنة ( ٣ ) من
الصفحه ١٤٣ : نفسه من حديث زعم نكارته فقال : حدّثنا أحمد بن محمّد الشرقي قال : ذكر أبو الأزهر قال : كان عبد الرزاق قد
الصفحه ٢٠٨ : المسيرة ، وذلك هو الحافظ الهيثمي ( ت ٨٠٧ هـ ) ، فقد ذكر الحديث في مجمع الزوائد (٢) ، وقال : رواه الطبراني
الصفحه ٢٦٧ : : أخرج في كتاب فرض الخمس (٢) ، حديث مالك بن أوس بن الحدثان في خصومة علي والعباس في الفيء مرتين ، وبين
الصفحه ٢٧٥ : يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.
أقول :
إنّ هذا الحديث رواه ابن سعد في الطبقات ، وعبد الرزاق
الصفحه ٣٤٢ :
فأمّا حديث التحريق
وما جرى مجراه من الأمور الفظيعة ، وقول من قال إنهم أخذوا علياً عليهالسلام
الصفحه ٤١٧ : في الموطأ من المعاني والأسانيد ، وقد ذكر في ج ١ : ٣١٦ ، ما ورد في
الموطأ من حديث جعفر بن محمد وقال