الصفحه ٤٧٢ :
مرض
رسول الله صلىاللهعليهوسلم عصرتنّ أعينكنّ ،
وإذا صحّ ركبتنّ رقبته ، فقال رسول الله
الصفحه ٤٧٥ : أضمر في نفسه صحة الخبر ، إلّا انّه على استحياء أو لضغط الموروث قال ( فهذا غلو منه في شيعيته ).
وهذا
الصفحه ٤٨٠ : . ( ق ) (٢) وقال : هذا مرسل حسن باسناد صحيح.
أقول :
لو أغمضنا النظر عن الإرسال وعن زعم صحة الإسناد ، فالخبر ليس
الصفحه ٥٤٦ :
قال الألوسي بعد ذكر
الحديث : وهذا إن صح لا ينبغي العدول عنه (١).
وبعد هذا نعود إلى
دفع القاضي
الصفحه ٥٦٠ :
مختاراً
، وانّ البخاري ومسلماً رويا في هذا الحديث ، انّه ما بايع أحد من بني هاشم حتى بايع علي
الصفحه ٥٢١ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم إن صح زعم الزاعم أنّه قال في ذلك
شيئاً ؟ ولا بدّ أن تكون الصيغة واحدة ، إذ لا يعقل أنّه قال ذلك
الصفحه ٥٧٣ : هناك مؤشرات ثبوتية يقوي بعضها بعضاً ، تحصل القناعة لدى من يرى صحة النسبة.
أمّا الذين تستحكم في
نفوسهم
الصفحه ٦١٠ : صلىاللهعليهوسلم : في بطنك محسن ، فلما كان يوم البيعة
هجموا على بيتها لإخراج علي إلى البيعة فأخرجت ، وفي صحة هذا
الصفحه ٤٠٧ : ولم يصدّقها.
قال : والجواب عن ذلك
أنّ أكثر ما يروون في هذا الباب غير صحيح ؛ ولسنا ننكر صحّة ما روى
الصفحه ٤٠٨ : المؤمنين عليهالسلام من ردّها ، وإن صحّ عنده عقد الهبة ، وهذا هو الظاهر ، لأنّ التسليم لو كان وقع لظهر أنّه
الصفحه ٤٠٩ : الحجر ، ويأخذ هذا الحقّ منهنّ ، فتركه ذلك يدلّ على صحة ما قلناه ، وليس يمكنهم بعد ذلك إلّا التعلق
الصفحه ٤١٩ :
فأمّا قوله : ولا
يصحّ أنّها دفنت ليلاً ، وإن صحّ فقد دُفن فلان وفلان ليلاً ؛ فقد بيّنا أنّ دفنها
الصفحه ٥٧٩ : الكتاب مؤسسة الحلبي وشركاه للنشر والتوزيع ، ونأى عن الخوض في مسألة صحة نسبة الكتاب إلى ابن قتيبة أو عدمه
الصفحه ١٢٩ :
كلامهم
أنه الجهد ، والضعف ، والحزن ، وربما اجتمع إليها اعياء الولادة في غير موعدها ، إن صح أنها
الصفحه ١٦٧ : بعضاً.
بقي علينا التحقق من
صحة نسخة المصدر ونسبتها إلى صاحبه ، ليتم التوثيق والاتساق ، وحينئذٍ تحصل