الصفحه ٢٥٠ : حديث غدر الأمة بالإمام :
لقد وردت عدة أحاديث
تندّد مفهوماً بالأمة ، وتصرّح منطوقاً بما سيلقى الإمام
الصفحه ٢٥٧ : نجد بين الخبرين فرقاً واضحاً ، فقارن ما يلي مع ما
سبق فالحديث عن أبي هريرة أنّ فاطمة جاءت أبا بكر وعمر
الصفحه ٢٦٠ : الله راوي الحديث بذلك ابن عباس ، فقال له : أتدري من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة ؟ هو علي ، ولكن عائشة
الصفحه ٢٦٥ : قرابة رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، ففيها تفاوت وفجوات وتساؤلات ، والحديث كله عن الزهري عن عروة عن
الصفحه ٢٨١ : حديث السن وهؤلاء مشيخة قومك ، ليس لك مثل تجربتهم ومعرفتهم بالأمور ، ولا أرى أبا بكر إلا أقوى على هذا
الصفحه ٢٨٦ : :
ثم ساق ابن قتيبة حديث أبي بكر وما تمنّاه من مثلثاته ، وقد مرّ ذكر ذلك في مقدمة هذا الباب فراجع
الصفحه ٢٩٨ : الرازي ( ت ٢٤٨ هـ ) ، قال ابن أبي شيبة : كثير المناكير ، وقال البخاري : في حديثه نظر ، وقال صالح بن محمد
الصفحه ٣٠٥ : زكريا بن يحيى الضرير ، أحسبه الوقار المصري ، قال ابن عدي : يصنع الحديث ، ووصفه صالح جزرة بأنّه من
الصفحه ٣١١ : ، والنسائي ، وابن عدي ،
وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو زرعة : صدوق وليس بقوي. وقال أحمد : كان صدوقاً
الصفحه ٣١٥ : الرابع (٢)
: ومن حديث الزهري ،
عن عروة ، عن عائشة قالت : لم يبايع علي أبا بكر حتى ماتت فاطمة ، وذلك ستة
الصفحه ٣١٨ : الطبعات الحديثة بمصر وبيروت ، فقد أسقطت جملة : ( كما اُرهب بنو هاشم وجمع لهم الحطب لإحراقهم ) ستراً على
الصفحه ٣٣٥ : الأصول وكتاب النهاية في غريب الحديث وغيرهما. وقد نقل في جامع الأصول بعض النصوص عن أصحاب الصحاح مما له
الصفحه ٣٣٨ : حديث ابن عباس عن خطبة عمر التي قال فيها : إنّ بيعة أبي بكر كانت فلتة ... وهذا مر عن البخاري وغيره
الصفحه ٣٤٣ : إنك حديث السن ، وهؤلاء مشيخة قريش قومك ، ليس لك مثل تجربتهم ومعرفتهم بالأمور ، ولا أرى أبا بكر إلا
الصفحه ٣٤٤ : ولم يبايع ، ولزم بيته حتى ماتت فاطمة فبايع.
قلت :
ـ والقائل هو ابن أبي الحديد ـ : هذا الحديث يدل على